Другой любопытный пример – Иран. Вроде бы с клерикальной идеол | kungurov
Другой любопытный пример – Иран. Вроде бы с клерикальной идеологией (вилаят аль-факих) и с национальным проектом строительства исламского государства проблем нет. Однако при этом в стране существует не только многопартийность, но и, что совсем уж явно вырывается из шаблона – конкурентные выборы, обеспечивающие реальную сменяемость президентов, премьеров и депутатов парламента. Опять же, клерикальная идеология используется не как мобилизующий фактор для масс, а как инструмент контроля за поведением граждан. Чтобы хоть как-то это объяснить, необходимо понять весьма специфические характеристики иранского политического режима.
Во-первых, он возник в результате очень редкого феномена – революции отката (консервативная революция). Обычно революция приводит к бурному прогрессу, она и совершается под лозунгами ускоренного марша к светлому будущему, часто сопровождается агрессивным отрицанием всего старого. Исламская революция 1979 г. стала актом решительного отрицания модернизации и прошла под флагом возврата в «прекрасное прошлое». Именно поэтому мобилизация общества для строительства чего-то нового не потребовалась, достаточно оказалось вытоптать проявления «бесовской» вестернизации предыдущего режима. Нация не могла сплотиться и в едином порыве созидать процветающий исламский рай, которому будет завидовать весь мир, поскольку для этого пришлось бы сотрудничать с тем самым безбожным Западом, что аятоллы объявили главным врагом. Ключевая задача власти – удержание населения в том аду, что они устроили, а тут потребна уже не мобилизация общества, а его атомизация.
Во-вторых, политическая система Ирана, и это его уникальное свойство, носит двойственный характер – там существуют параллельно светская и клерикальная политические системы, причем вторая доминирует. Если утрировать, светская политическая система является мягко-авторитарной и имитационно-демократической по характеру, а религиозная – тоталитарный. При этом для светского политика путь в клерикальную вертикаль власти закрыт, в то время как перетекание кадров из духовно-административной иерархии в государственные структуры управления происходит без проблем.
Именно это обстоятельство во многом определяет неслыханно либеральный для тоталитарной системы характер светской политической модели Ирана. Почему бы и не поводить выборы честно, если на выборах в светские органы власти не происходит борьбы за власть? Высшая власть была и будет в руках рахбара и Совета экспертов (мулл), которые и выбирают из своего тесного круга пожизненного главу государства, а также назначают чиновников на ключевые посты в армии, спецслужбах. У совершенно неподотчетного населению Совета фактически неограниченные полномочия – он может проводить кадровые перестановки в правительстве, отменять любые законы и снимать с выборов нежелательных кандидатов за «нарушение принципов ислама». Никакие самые свободные и кристально честные выборы не способны подорвать власть аятолл.
Поэтому и иранские политические партии – это не партии в классическом понимании. Они близки к политическим партиям специфического украинского типа – фан-группам того или иного политика. В Украине отсутствуют идеологические или классовые партии, все они лидерского, популистского толка, все создаются как инструмент продвижения конкретного политика – быстро возникают, обретают массовую популярность, и столь же стремительно рассыпаются, как только закатывается звезда их фронтмена. Партийные функционеры и политики-сателлиты вынуждены искать себе нового хозяина, что делает голый популизм главным стержнем публичной украинской политики. Нечто подобное мы наблюдаем и на иранской политической сцене с той лишь разницей, что украинский популист может на некоторое время обрести власть, а популист иранский в случае успеха получает лишь должность и статус, но всегда остается слугой истинных владык страны.
Двойственный характер политической системы Ирана проявляется и в наличии параллельного общегосударственному силового аппарата... https://telegra.ph/MOZHET-LI-PUTIN-PREVRATIT-RF-V-OSAZHDENNUYU-KREPOST-05-22
