Часть 2 Идеологизированность – наоборот, привносится извне | aleksandr_siddhartha

Часть 2

Идеологизированность – наоборот, привносится извне профессиональными идеологами и институтами, распространяющими идеологию. Такие институты "продают" готовую идеологию

Под их влиянием слушатель становится объектом воздействия: получателем готовых советов, ответов, системы взглядов, набора ценностей, предписаний и идеалов. Всего вместе

В этом – привлекательность и простота, ведь все получается быстро, все - готово и логично, остается брать и делать (реализовывать цель идеологии). Вот только приобретенная таким образом идеология может действовать вполне деструктивно, как для самого человека, его физического, психического, духовного благополучия, так и для его окружения. Почему?

В первую очередь потому, что готовая идеология попадает в психику как внешний конструкт - она не взросла плодом собственных осознаний, открытий, размышлений при погружении в культуру, историю, философию и не родилась из духа свободного исследования, рассмотрения своих ценностей, природы, наклонностей и качеств

Беря готовое, можно разучиться создавать свое, слушать и понимать себя, разучиться или не научиться мыслить самостоятельно и критически, что приводит к необдуманным, противоречивым, неискренним, невежественным или продвигающим чуждые интересы, ценности, культуру поступкам

Наряду с этим углубляется или сохраняется разделение между глубинным, внутренним миром и внешним поведением и поступками. Зазоры между ними заполняются телом идеологии и ее ментально-эмоциональными интерпретациями

Как можно распознавать идеологизированность?

Через ощущение внутренней несвободы, сдавленности, скованности в мыслях, словах или поступках, страха от пересечения очерченных границ, явных и неявных запретов, боязни социального осуждения, возможных последствий и потерь

Также, наоборот, через чувство сильной возбужденности от идей, полного доверия к освещающему их институту и мнению его представителей. И убежденности в истинности, превосходстве и исключительности этой идеологии по отношению к другими

При всем этом сама идеология может быть вполне мотивирующей, здоровой, выглядеть или казаться рациональной и верной и даже быть общепризнанной (но только без деталей )

Поэтому разница между идеологией и идеологизированностью – внутренняя, тонкая, в различии между ведущим и ведомым

Едва ли возможно научить кого-то быть истинным идеологом и сделать кого-то идеологичным. Извне можно, в первую очередь, идеологизировать

Идеологичный человек – ведом собой и собственной идеей/душой, рассматривает себя как автора, открывателя и поэтому изменение взглядов, ценностей, открытия на пути легко находят отражение в его мышлении и уточнении идеологии, корректируют его действия

Идеологизированный – наоборот, существенно ведом привнесенными извне идеями, правилами и ценностями, при этом, как правило, думая, что выбрал их сам и сам идет. Он может искренне верить, что придерживаться имеющейся, данной (воспринятой) идеологии является единственно верным решением и необходимым условием благополучия и самосохранения

Изменение взглядов и ценностей, познавание себя, своих интересов может стать для него критическим и болезненным, так как приведет к экзистенциальному, ценностному, поведенческому кризису и противоречию, иногда фундаментальному, с конструкцией носимой идеологии, ее элементами, может конфликтовать с продвигающим ее институтом, носителями идеологии

Идеологизированность – нормальный этап жизни. Каждый встречается с захватывающей или навязанной воспитанием идеологией. Однако если эта конструкция остается неизменной, не обсуждается, не корректируется, не перерастает во внутреннюю идеологию, в собственное мировоззрение, этику и политические взгляды, это – отчетливый признак ментального и духовного застоя

Идеологизированными людьми легко управлять и манипулировать, указывая, что и какие действия являются правильными, идеологически верными, какие - нет

Так идеология укореняет свою властную, направляющую политическую роль, отражаясь затем в экономике, в деловых отношениях и во властных отношениях ведущего и ведомого, контролируя, иногда неявно, жизни людей