‎ ХАНАФИТСКИЙ МАЗХАБ

2022-08-30 03:48:31 ⠀
— Широко известный хадис с достоверным иснадом, переданный от Абу Хурайры: «Если собака лакала из сосуда, то его нужно помыть семь раз». Его приводят ранние имамы-ханафиты в своих книгах, но не дают по нему фатву. Не желают следовать доводам, достоверность которых подтвердил не только шейх аль-Альбани, но и первые имамы-мухаддисы? Этот вопрос, или, что намного хуже: обвинение, может возникнуть только от нашего незнания фикха ханафитского мазхаба, одной из основ которого, расписанной в ханафитских книгах по усуль аль-фикху, является то, что если сподвижник передал некий хадис, но при этом дает фатву противоречащую этому хадису, то это значит, что хадис не годится в качестве довода. И такой поступок сподвижника указывает или на то, что он узнал, что постановление, которое пришло в хадисе, отменено, или на то, что во внешне достоверном хадисе с достоверной цепочкой передатчиков хадиса есть скрытый недостаток: ошибка в передаче или скрытый разрыв, так что случился наговор на сподвижника. И первому варианту отдается предпочтение, так как он не задевает честь передатчиков.

Пишет имам Абу Бакр ас-Сарахси аль-Ханафи: “Это разъясняется в хадисе Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк ﷺ, сказал: «Если собака лакала из сосуда, то его нужно помыть семь раз». Затем, достоверно из его (Абу Хурайры) фатвы, что сосуд очищается если его помыть три раза. И мы объяснили это тем, что он узнал об отмене этого правового положения (мыть семь раз), или узнал по обстоятельствам, что посланник Аллаха ﷺ, имел в виду, что то, что больше трёх омовений - рекомендуемо (а не обязательно, и не условие очищения)”.

قال الإمام أبو بكر السرخسي الحنفي: «وَبَيَان هَذَا فِي حَدِيث أبي هُرَيْرَة رَضِي الله عَنهُ أَن النَّبِي عَلَيْهِ السَّلَام قَالَ يغسل الْإِنَاء من ولوغ الْكَلْب سبعا ثمَّ صَحَّ من فتواه أَنه يطهر بِالْغسْلِ ثَلَاثًا فحملنا على أَنه كَانَ علم انتساخ هَذَا الحكم أَو علم بِدلَالَة الْحَال أَن مُرَاد رَسُول الله عَلَيْهِ السَّلَام النّدب فِيمَا وَرَاء الثَّلَاثَة»

«Усуль ас-Сарахси» 2/6

@al_hanafy
⠀ Открыть/Комментировать

2022-08-27 00:09:43 ⠀
— Пишет имам Бадруддин аль-Айни аль-Ханафи: “Имам Абу аль-Фадль Яхья ибн Саляма аль-Хаскафи аль-Хатыб аш-Шафии собрал имена семерых чтецов в один стихотворный столбец и имена имамов мазхабов в другой”. — Затем процитировал столбец о чтецах, а после него:

«А хочешь узнать шариата столпы – То коль меня слышишь, ты их заучи: Мухаммад, Ну’ман, Малик, Ахмад, Суфьян. За ними Дауд упомянут, назван».


وَإِن شِئْت أَرْكَان الشَّرِيعَة فاستمع … لتعرفهم فاحفظ إِذا كنت سَامِعًا
مُحَمَّد والنعمان مَالك أَحْمد … وسُفْيَان وَاذْكُر بعد دَاوُد تَابعا

«Умда аль-кари шарх Сахих аль-Бухари» 1/37

@at_taisir
⠀ Открыть/Комментировать

2022-07-06 12:52:52 #жертвоприношение

— Абу Ханифа сказал: “Жертвоприношение (удхия) является обязательным для жителей городов и других, но не обязательно для путников”.

Но (его ученики) Абу Юсуф и Мухаммад (аш-Шайбани), сказали: “Жертвоприношение — не обязательно, а сунна (желательно)...”.

قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: وَالْأُضْحِيَّةُ وَاجِبَةٌ عَلَى الْمُقِيمِينَ الْوَاجِدِينَ مِنْ أَهْلِ الْأَمْصَارِ وَغَيْرِهِمْ وَلَا تَجِبُ عَلَى الْمُسَافِرِينَ... وَخَالَفَهُ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ فَقَالَا: لَيْسَتِ الْأُضْحِيَّةُ بِوَاجِبَةٍ وَلَكِنَّهَا سُنَّةً

«аль-Истизкар» 5/228
⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀ ⠀

@al_hanafy
⠀ Открыть/Комментировать

2022-05-30 16:08:48 ⠀
— Имам Абу Ханифа, сказал: “Я добился этих знаний посредством благодарности и хвалы Аллаху. Каждый раз, когда я понимал какое-то положение шариата и его мудрость, и я говорил: "Хвала Аллаху Всевышнему!", мои знания увеличивались”.

«Таглим аль-мутагаллим» 95

@al_hanafy
⠀ Открыть/Комментировать

2022-02-13 14:38:39 https://telegra.ph/Protiranie-sovremennyh-noskov-v-svete-hanbalitskogo-mazhaba-10-22 Открыть/Комментировать

2021-10-20 00:42:11 ⠀
Религию посланников меняют нововведения
__________________________

● Сказал Ахмад ар-Руми аль-Ханафи (1043 г/х):

“Именно совершение нововведений изменило религию посланников и поменяло их законодательства. Ведь если бы было разрешено добавлять что-либо в религию, то было бы разрешено совершать фарз утреннего намаза четыре (4) ракаата, а фарз полуденного шесть (6) ракаатов. При этом можно было бы сказать: «Это добавление благого деяния, а благие деяния не повредят». Но никто не имеет права сказать такое”.

● Сказал имам аль-Финжифири аль-Ханафи:

“Из этого же правила берется запрет на проведение маулида”.

(см.: «Усуль Сунна» 60)
__________________________


Присоединиться: t.me/al_hanafy
⠀
⠀ Открыть/Комментировать