أهل الأثر

2022-11-25 18:39:47 Поэтому, согласно ханбалитскому мазхабу можно протирать и носки. 1 - Если вы ссылаетесь на му'тамад мазхаба, то как убедиться в том, что они вам подходят? 1.1 - Условие "Плотности": Возьмите за носок и потяните его вверх, растяните его проще говоря, если… Открыть/Комментировать

2022-11-25 18:29:38 Поэтому, согласно ханбалитскому мазхабу можно протирать и носки.

1 - Если вы ссылаетесь на му'тамад мазхаба, то как убедиться в том, что они вам подходят?

1.1 - Условие "Плотности": Возьмите за носок и потяните его вверх, растяните его проще говоря, если через него проглядывает цвет кожи хоть немного - а так бывает с большинством летних тонких носков - то они вам не подходят для обтирания. Если же не проглядывает - все нормально, значит это "плотные носки".

Если цвет кожи не проглядывает при "натягивании" носка - все нормально, он достаточно плотный. Сюда подходят летние носки чуть поплотнее, зимние носки, т.н "спортивные" и так далее.

1.2 - Условие "Возможности хождения": Реализуется безусловно, т.к согласно ханбалитам здесь хватает любого хождения, хоть в доме по ковру, хоть по ровной дороге. Открыть/Комментировать

2022-11-25 18:25:55 Можно ли протирать носки, согласно ханбалитскому мазхабу? Ранее мы говорили об этом здесь Я решил немного дополнить тему. 1 - Говорит имам аль-Бухути комментируя слова имама ибн ан-Наджжара которые будут в скобках: (وَ) يَصِحُّ الْمَسْحُ أَيْضًا عَلَى… Открыть/Комментировать

2022-11-25 18:25:29 Можно ли протирать носки, согласно ханбалитскому мазхабу?

Ранее мы говорили об этом здесь

Я решил немного дополнить тему.

1 - Говорит имам аль-Бухути комментируя слова имама ибн ан-Наджжара которые будут в скобках:

(وَ) يَصِحُّ الْمَسْحُ أَيْضًا عَلَى (جَوْرَبٍ صَفِيقِ)

"(И) также является действительным протирание (толстых носков)"

см. Дакоику Ули-н-Нуха

2 - Говорит имам ибн ан-Наджжар:

(وَ) ... (أَنْ لَا يَصِفَ) .... (الْبَشَرَةَ) ... (لِصَفَائِهِ أَوْ خِفَّتِهِ)

"(И) ... (чтобы он не характеризовал) .... (цвет кожи) ... (из-за своей прозрачности или тонкости)"

см. Дакоику Ули-н-Нуха

3 - На полях одного из экземпляров "Дакоику Ули-н-Нуха" который был прочитан ее автору - имаму ибн ан-Наджжару - и содержащему примечания от ряда ученых мазхаба сказано:

إذا كان يتخرق بالمشي في يومين أو ثلاثة فالظاهر جواز المسح على مثله إلى أن يتخرق لأن شرط المشي موجود. ثم المراد بالمشي مشي فيه يومين أو ثلاثة المشيء المستمر أو المشي اليسير

"В случае, когда он будет рваться спустя два или три дня хождения в нем, то: внешнее содержание слов указывает на то, что подобного рода объект можно протирать, покуда он не порвется полностью, так как обусловленное "хождение" в нем реализовано. Затем, под хождением в нем в течение двух или трех дней имеется ввиду продолжающееся хождение или же хождение в небольшом количестве" Открыть/Комментировать

2022-11-25 18:03:03 Сказал имам Ахмад ибн Ханбаль (да будет доволен им Аллах):

إذَا رَأَيْتُمْ الْيَوْم شَيْئًا مُسْتَوِيًا فَتَعَجَّبُوا

"В случае когда вы сегодня увидите что-то правильное, так, как это должно быть - то можете удивляться!"

см. аль-Амр би-ль-Ма'руф 1/36 Открыть/Комментировать

2022-11-25 17:56:26 Рассказывает аль-Фарраъ:

قال لي رجل : ما اختلافك إلى الكسائيّ وأنت مثله في النّحو؟! فأعجبتني نفسي، فأتيته فناظرته مناظرة الأكفاء فكأنّي كنت طائرا يغرف بمنقاره من البحر

"Некий человек сказал мне: Зачем это ты обучаешься у аль-Кисаи, ведь в Синтаксисе ты разбираешься так же как и он?!

И я восхитился собой, а затем отправился к нему, и завел с ним дискуссию в том формате, как это делают люди находящиеся на равных степенях, и обнаружил что перед ним я похож на птицу, которая своим клювом зачерпывает нечто из моря"

см. Муташабихату-ль-Къуръан

Если ты подумаешь что ты что-то из себя представляешь, если похвала людей тебя ослепила, то просто отправься к тому, кто разбирается в этой сфере и он покажет тебе что ты - никто. Открыть/Комментировать

2022-11-25 17:47:44 يا ولدي.. إنك لفتيّ، وسيجعلك الزمن أثناء انقضائه تغير العديد من الآراء التي تتمسك بها الآن، وتتبنى الآراء المضادة.. فانتظر حتى ذلك الحين، قبل أن تصبح قاضيا لقضايا ذات أهمية عظمى، ولقضايا أكثر أهمية منها كلها!

"Cын мой ... истинно, ты - молод, и, с течением времени, многие твои взгляды которых ты сейчас так крепко держишься изменятся, приведя тебя к тому, что им противостоит ... жди же наступления этого периода, прежде чем выносить решения по важнейшим вопросам или вопросам которые еще более важны чем предшествующие!"

Платон

P.S: Источника не знаю, но, с практической точки зрения, очень верные слова. Открыть/Комментировать

2022-11-25 14:55:58 Мне абсолютно безразлично, к примеру, что имам ибн Хаджар аль-Хейтами считал шейха Такъиййуддина ибн Таймийю муджассимом потому что я прочитал и не увидел того, что увидел там он. Более того, я увидел десятки имен, которые согласны со мной и которые точно… Открыть/Комментировать

2022-11-25 14:54:25 Мне абсолютно безразлично, к примеру, что имам ибн Хаджар аль-Хейтами считал шейха Такъиййуддина ибн Таймийю муджассимом потому что я прочитал и не увидел того, что увидел там он.

Более того, я увидел десятки имен, которые согласны со мной и которые точно также отвергли заявления имам аль-Хейтами сославшись на то же, на что ссылаюсь и я. И они есть как среди ученых прошлого, так и среди ученых современности.

При этом, я допускаю что я мог что-то не увидеть, чего-то не понять, но знаю что конкретно претензии имама аль-Хейтами не находят подтверждения в объективной реальности.

Что я сделаю?

- Я проигнорирую эти заявления
- Скажу что я видел обратное
- Допущу, что я мог что-то упустить и попрошу при наличии аргумента в пользу этого привести мне его
- Уважая при этом обоих имамов и не следуя за их ошибками. Открыть/Комментировать

2022-11-25 14:51:39 Точку по тому или иному вопросу ставит не то, что сказал ибн Хаджар аль-Хейтами или 'Али аль-Къори или Мар'и аль-Кярми.

Точку ставит твоя возможность исследовать тему самостоятельно и взвесить все за и против, если это тема до которой ты дорос и в которой ты имеешь право на мнение. Открыть/Комментировать