Требуй знания

2022-10-20 00:19:31 Открыть/Комментировать

2022-10-19 20:46:07 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Сегодня в магъриб намазе имам прочитал 38 аят из суры "Аль-Къасас", в котором Аллах сказал:

"Фараон сказал: "О знать! Я не знаю для вас иного бога, кроме меня. О Хаман! Разожги огонь над глиной и сооруди для меня башню, чтобы я смог подняться к Богу Мусы. Воистину, я полагаю, что он является одним из лжецов".

В данном аяте пришло слово «أطلع» то есть смотреть, взирать, подниматься, тянуться и подобные значения, и именно это слово используется, когда мы хотим сказать, что кто-то взирал на кого-то или что-то снизу вверх в надежде узреть это, или добиться его, и именно это слово Аллах (свят Он и велик) использует в данном аяте, хотя в арабском языке есть десятки других слов со смыслом смотреть.

Затем, в контексте данного аята ясно видно, что Фараон понимает, что Бог Мусы (Аллах) находится в возвышенности, и поэтому просит своего вазира воздвигнуть ему высокую башню в небо, дабы он посмотрел на Аллаха, который находится на небесах (над ними).

И все это понимает фитра человека, и Фараон знал это либо фитрой, либо Муса (мир ему) рассказал об Аллахе, об единобожие, и он познал о Нём из слов Мусы, а более правильно, что он знал это фитрой и узнал это посредством призыва Мусы.

Однако, А'шариты отвергли свою фитру в этом вопросе, и отвергли призыв всех посланников, хотя некоторые из Аш'аритов признавали это, и как раз таки доводом, брали именно этот вышеприведённый аят.

https://t.me/znaniesvvet Открыть/Комментировать

2022-10-16 14:21:10 ‏"أكثر الذين انتكسوا عن الحق لم يكونوا أصلاً عليه في باطنهم، ولكنه وافق هواهم في يومٍ فاتبعوه، ولما تغيّر الهوى إلى غيره تركوه" ‎#عبدالعزيز_الطريفي Открыть/Комментировать

2022-10-16 14:20:51 ‏"أكثر الذين انتكسوا عن الحق لم يكونوا أصلاً عليه في باطنهم، ولكنه وافق هواهم في يومٍ فاتبعوه، ولما تغيّر الهوى إلى غيره تركوه" ‎#عبدالعزيز_الطريفي Открыть/Комментировать

2022-10-08 01:33:11 Был спрошен Шейх Доктор Мутлякъ аль-Джасир о том, что некоторые люди говорят, что нам дозволено возвать к мёртвому праведнику с просьбой сделать дуа подобно тому, как нам дозволено требовать от него дуа, когда он был жив, так как доводы указали на то, что они слышат.

Отвечает Шейх:

"Данное сравнение не является действительным, так как причины их не сходятся и не являются идентичными, а Аллах в Коране сказал: "И ты не можешь заставить слышать тех, кто в могиле", и это во первых.

Во вторых, те доводы на который указал спрашивающий (будто бы мёртвые слышат), то это частные доводы, которые не несут общий характер, то есть они слышат, однако в некоторых ситуациях, например когда люди покидают могилу умершего, и он слышит стук их обуви и так далее, но нет доказательства на то, что все праведники слышат всё то, что им говорят, как с далека так и с близкого расстояния.

В третьих это то, что сподвижники никогда не делали подобного с могилой пророка (мир ему), никогда не обращались к нему с дуа, даже Умар ибн аль-Хаттаб во время засухи просил дядю пророка (мир ему) Аббаса, чтобы тот попросил дождя у Аллаха, и Умар говорил: "Мы просили у пророка (мир ему), чтобы он попросил дождя у Аллаха, но сегодня мы просим это у дяди пророка (мир ему) Аббаса", и поэтому, если взывать к пророку (мир ему), когда он уже находится в своей могиле было бы узаконенно, то почему Умар оставил это, и обратился к его (мир ему) дяде Аббасу" ?

https://t.me/znaniesvvet Открыть/Комментировать

2022-10-06 19:42:34 Шейх Солих аль-Фаузан был спрошен о тех студентах, которые приписывают себя к нему и к другим учёным, и вместе с этим выносят табди' и такфир людям, следят за ошибками учёных и тех призывающих, которые называются саляфитами.

Шейх отвечает:

"Это фитна (да упасёт Аллах) заниматься недостатками людей, затем отпугивать их от учёных, требующих знаний и призывающих к Аллаху, то это фитна и не дозволено совершать подобное, и даже следовать за теми, кто совершает подобное, а наоборот обязательно делать друг другу наставления, так как религия это искренние наставление, также обязательно помогать другу другу в благочестие и богобоязненности, обязательно совершать дела на основе знаний, а что касается того, чтобы следить за людьми, отпугивать их от учёных, то это гъиба, а гъиба это величайший грех.

Все это ничего не исправит, более того лишь испортит, и разобщит, а если кто-то совершил порицаемое, то нужно сделать ему наставление, либо написать ему, либо побеседовать с ним, но точно не сидеть и делать гъиба, так как это харам, и из этого всего вытекает разделение среди мусульман, отпугивание людей от требования знаний и поэтому ни в коем случае нельзя этого делать.

И это не наш путь, они возвели ложь на нас, мы предостерегаем от этого на лекция и в книгах".

https://t.me/znaniesvvet Открыть/Комментировать