2022-08-23 12:23:02
Знание о несчастии (или риске)
Ученик тогда понимает, что здесь, во всех формах становления, во всех формах жизни, местах перерождения, состояниях сознательной жизни, во всех местах пребывания чувствующих существ нет на самом деле ни защиты, ни убежища, ни выхода из положения, ни «острова спасения». Нет такого объекта, к которому бы следовало стремиться или который можно было бы истолковывать в качестве опоры для его желания безопасности. Три формы становления являются ему в виде трех наполненных раскаленными углями ям; четыре великих элемента для него подобны ядовитым змеям, полным смертоносного яда, пять скандх — убийцам с поднятыми мечами, шесть внутренних сфер действия чувств — опустошенной деревне, шесть внешних сфер действия чувств — разбойникам, опустошающим деревню, семь состояний сознательной жизни и девять мест пребываний чувствующих существ — обжигающим огням; все обусловленные вещи видятся ему как нарыв, болезнь, несчастье, гнетущие, безвкусные, бесцветные, как одно большое скопление опасностей.
Они появляются перед ним подобно густому лесу, живописному, но небезопасному из-за диких зверей, или как отравленная пища, или как дорога, возле которой затаились разбойники. Подобно человеку в густом лесу, испытывающему испуг, волнение и ужас, видящий со всех сторон опасность, практикующий, когда все обусловленные процессы предстают перед ним в ходе рассмотрения их с точки зрения исчезновения как опасные, видит всюду безвкусное и бесцветное и риск, таящийся во всем.
«Возникновение обусловленных вещей, их пребывание, их признак он рассматривает как страдание. И так же их поддержание и возобновление. Это и есть познание несчастия. Их невозникновение, их непребывание, отсутствие их признака он рассматривает как покой, а также отсутствие их поддержания и возобновления». Это и есть знание Пути к Покою. Здесь сказано о «
невозникновении, являющемся знанием Пути к Покою», для того, чтобы указать на то знание, которое противостоит познанию несчастия. Это может быть сказано для того, чтобы внести успокоение в сердца тех, кто становится беспокойным, увидев опасность обусловленного существования, в результате приобретения интуиции о присутствии опасности, указав им на то, что выполняет защитную функцию, что не является опасным. Это также может быть сказано для того, чтобы указать на преимущества познания несчастия, которое достигается посредством приобретенного знания о присутствии опасности, потому что, когда обусловленные явления выступают перед ним с полной очевидностью как опасность, его разум склоняется к тому, что им противоречит.
Эдвард Конзе, комментарии к "Висуддхимагге"
700 viewsSmith, 09:23
Д
