Начинать обувание с правой стороны является сунной. Передаётс | Хасанов
Начинать обувание с правой стороны является сунной.
Передаётся от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, сказал: «Когда кто-либо из вас обувается, то пусть начинает справа, а когда разувается, то пусть начинает слева. Пусть правая сторона будет первой при надевании и последней при разувании».
Передал аль Бухари и Муслим. Версия слов аль Бухари.
Желательность совершения молитвы в обуви, если земля не застелена (или на не застеленной земле).
В двух достоверных сборниках хадисов «Сахих» передаётся что у Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, спросили: «Молился ли пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, в обуви?». Он ответил: «Да».
Также, в «Сунан» Абу Дауда, от Шаддада ибн Ауса, да будет доволен им Аллах, от посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, передаётся что он сказал: «Отличайтесь от иудеев, поистине они не совершают молитву в обуви и кожаных носках».
Аль Албани посчитал хадис достоверным.
Учёные биографы (специалисты в области биографий выдающихся личностей) упоминают то, что ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, являлся носителем сандалий пророка, да благословит его Аллах и да приветствует. Когда пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, вставал он (ибн Масуд) надевал их на него, а когда он (пророк, да благословит его Аллах и да приветствует) садился, он (ибн Масуд) натягивал их себе на предплечье.
Абу аль Аббас аль Макри сказал: «Достоверно установлено то, что ибн Масуд, да будет доволен им Аллах, являлся носителем сандалий пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, а также его сивака, подушки и средств очищения, как об этом сказано в сборнике «Сахих».
Ношение кольца посланником Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует.
Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, что он сказал: «Кольцо посланника Аллаха, да благословит его Аллах и да приветствует, было из серебра. Кольцо было украшено камнем из Эфиопии». Привёл Муслим.
Ан Навави, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Мусульмане единогласны в том, что мужчинам можно носить серебряное кольцо. Однако некоторые учёные Шама (Леванты) первых поколений, посчитали нежелательным ношение кольца для мужчины, за исключением правителя. Они привели относительно этого некоторые предания. Однако это мнение (или предания) являются исключением, неприемлемым».
Аль Баджи, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Что касается ношения серебряного кольца, то об этом Саид ибн Мусайиб сказал Садаке ибн Ясару: «Надень его, и скажи людям то, что я тебе дал такую фетву».
Передаётся от Анаса ибн Малика, да будет доволен им Аллах, сказал: «Когда посланник Аллаха - да благословит его Аллах и да приветствует - пожелал написать письмо неарабам (персы), ему сказали: «Поистине неарабы (персы) не принимают письмо, на котором нет печати. Тогда он (пророк - да благословит его Аллах и да приветствует) надел кольцо. И я (сейчас) словно смотрю на белизну его руки».
Хадис согласован.
