Ношение красной одежды. Шариатское правовое решение относите | Хасанов

Ношение красной одежды.

Шариатское правовое решение относительно красной одежды:

Передаётся от Ауна ибн Абу Джухайфы, от его отца, да будет доволен им Аллах: «Я видел пророка, да благословит его Аллах и да приветствует, в красном одеянии, и я сейчас будто смотрю на белизну его голеней». Суфьян сказал: «Я считаю то, что это была «аль хибара» (йеменский плащ)». Хадис согласован.

Лингвисты сказали: «Слово «хуллятун» (одеяние) это два элемента одежды, которые не бывают как единое целое. Эти два элемента одежды; изар и плащ и тому подобное».

Суфьян сказал: «Я считаю, что это была «аль хибара» (йеменских плащ)». То есть: эта одежда не была окрашена хной в красный цвет, а была «хибарой» - имеется в виду, что на ней были полоски красного цвета. Это мнение является преобладающим.

Шейх ибн Усеймин, да помилует его Всевышний Аллах, сказал: «Пророк, да благословит его Аллах и да приветствует, запрещал носить красный цвет в том, случае если одежда монотонна. Однако если она содержит красный, вперемешку с белым, то нет проблем в ношении такой одежды».