Марио Вергас Льоса. Война до конца света Сегодня Христово Во | WarGonzo

Марио Вергас Льоса. Война до конца света

Сегодня Христово Воскресенье – один из главных православных праздников. И в нашей рубрике на тему войны хотелось бы порекомендовать произведение с религиозным уклоном.

Я уже советовал к прочтению роман Никоса Казандзакиса «Свобода или смерть» («Капитан Михалис»), где события разворачиваются на острове Крит в конце 19 века, когда шла национально-освободительная война православных греков против турков.

Следующая книга, которую я рекомендую называется «Война конца света». Написал её в 1981 году перуанский писатель, будущий кандидат в президенты Перу (1990 г.) и Нобелевский лауреат (2010 г.), Марио Вергас Льоса. Правда, у него в романе религиозная война принимает не национальный, а классовый характер.

Действие происходит в Бразилии. Это не только край, «где много-много диких обезьян», а и очень интересная страна с очень интересной историей. Она скомпонована по принципу США, из нескольких десятков штатов. Бразильцы отличаются религиозностью: на территории Бразилии глубоко пустило корни христианство. Об этом свидетельствует, например , знаменитая статуя Иисуса-Искупителя, стоящая на горе в Рио-де-Жанейро. Если США – это протестантская страна, то, ввиду определённых исторических обстоятельств – Бразилия долгое время была колонией Португалии – здесь очень сильные позиции у католической церкви.

Итак, Бразилия. Время, как и в романе Казандзакиса, – тоже конец 19 века. Провинция Баия. Эта область стала последним штатом, где была провозглашена Республика. Идёт политическая борьба за власть между землевладельцами-монархистами, силами прошлого и силами прогресса – старому классу дворян противостоит молодой класс буржуазии. Всё как по Марксу. Но не всё, как оказалось.

Внезапно и неожиданно для обоих группировок появляется и третья сила – это набожные крестьяне и бедняки. У них совершено другие ориентиры. Они живут в религиозном пространстве и времени. Для них нет ни прошлого, ни настоящего, ни будущего. Ни монархии, ни республики. Для них есть только Бог и дьявол, ад и Царство Небесное. Они сплачиваются вокруг фигуры Проповедника, которого считают святым и в котором они видят нового Христа и Франциска Ассизского. Надо сказать, что он действительно ведёт себя как-будто сошёл с какой-нибудь иконы.

Когда побеждает Республика, Проповедник приносит своей пастве не мир, но меч. В приходе к власти республиканцев он видит пришествие Дьявола. Он проповедует о наступлении конца света и собирает под свои хоругви для последнего боя с «псами сатаны» армию бедняков. К нему стекается народ со всей Бразилии. Блаженные, юродивые, нищие, убогие. Вчерашнее бандиты и головорезы, поговорив с ним, раскаиваются во всех своих злодействах и становятся его апостолами. Навык убивать они сохраняют – их вера не мешает им жестоко расправляться с солдатами республиканской армии. Сектанты в противовес буржуазной революции совершают свою, консервативную.

Республиканские власти, ввиду своей просвещённости не предполагают с кем они столкнулись. Они абсолютно не знают своего противника, не понимают его мотивации. Они судят по себе, и видят в этом явлении политическую игру, заговор монархистов и англосаксов. Поэтому присланные ими карательные экспедиции гибнут одна за другой. Властям невдомёк, что члены секты вне политики, для них происходящее – это конец света, последняя битва Добра со Злом. Они знают, что на их стороне Бог, и поэтому с именем Иисуса Христа они оказывают яростное сопротивление. Поэтому крестьяне так отважно сражаются с присланными солдатами, что их мачете и стрелы побеждают пушки и пули, а пастушьи свирели заглушают армейские горны.

Прочитал этот великолепный роман запоем. Погрузился в него мгновенно, благо язык и перевод позволяет это сделать. Чего и всем советую.

Дмитрий Селезнёв (Старый Шахтёр) специально для рубрики @wargonzo «Искусство о войне»

*наш проект существует на средства подписчиков, карта для помощи
4276 3801 4149 1378