Наконец дочитал 'Так берегись'. Пока кажется самой мощной книг | Reflections & refractions

Наконец дочитал "Так берегись". Пока кажется самой мощной книгой из бежевой серии. Или дело просто в некотором совпадении описываемого и происходящего внутри. Самое замечательное в большинстве книг про Ехо - как раз в том, что это не просто Кастанеда для чайников + много еды, а гипертрофированное описание вполне реальных, не магических явлений, которые даже лучше узнаются с правильно искажёнными чертами. Эта книга - про зыбкость границы между "я сделал" и "со мной произошло", которая, казалось бы, обычно является чёткой. И это вовсе не является попыткой ухода от ответственности: как раз каверзное свойство и книжного, и нашего миров - в том, что каждый человек похож на нерутованный смартфон - есть иррациональная часть, которая может дремать большую часть жизни, но внезапно человека поставят перед фактом изменившейся, в конечном итоге, по причине его действий, новой реальности. И, несмотря на наличие внутренней, не подчиняющейся человеку причины изменений, ответственность за них по-прежнему несёт он целиком. Такая жертва кораблекрушения и шторм в одном лице. Здорово, что в конце удалось соблюсти баланс между ненастоящим хеппи-эндом и полным концом обеда, так что воспринимается на уровне окончания "Adventure time", например - грусть, но не более. Если дальше будет больше свободного времени (в чём я, лично, сомневаюсь), нужно будет ещё посмотреть цикл про Куртейна, где автор больше не маскирует Вильнюс под Ехо, но начинает творить волшебство прямо там.
Но пока с художественной литературой на очереди - ликбез в области Честертона, Диккенса и По: недавно наткнулся на хорошую статью про источники вдохновения авторов серии Fallen London: https://dtf.ru/read/38838-vo-mrake-bezumiya-chem-vdohnovlyalis-avtory-fallen-london-i-sunless-sea - и да, там совсем не Лавкрафт, а те же авторы, которыми отчасти он сам входновлялся. Это, вообще, хороший рецепт - если нравится то, что получилось в итоге, стоит не копировать получившееся, а посмотреть, на чём оно выросло, пропустить это через свой опыт и, если повезёт, в итоге сделать нечто непохожее, но интересное уже по-своему. Там тоже многое про стихию (казалось бы, внешнюю - именно из-за имён местных богов - Storm, Salt, Stone - люди избегают слов, начинающихся на S), рядом с которой человек бессилен, из-за чего сначала кажется, что они промахнулись с эпохой. Такой нарратив (тем более, там есть и пираты) больше подошёл бы эпохе Великих географических открытий, а не насквозь рациональному концу XIX века. В реальности синонимичность прогресса и добра в массовом сознании была разрушена Первой мировой, хотя и до этого идеология просвещения была изрядно подточена различными ниспровергателями (кто-то даже упоминал Дарвина, Маркса и Ницше в качестве "трёх столпов" уже российского Серебряного века и декаданса в целом). Но потом становится ясно, что с эпохой там всё в порядке - XX век как раз показал, насколько тонка плёнка разума над тёмным морем эмоций, а здесь нам заранее показывают изнаночную сторону мира и людей. Тоже, своего рода, Тёмная сторона.
В обоих случаях это истории о том, что человека определяет не то, что с ним происходит, а то, что он с этим делает. О том, что бессмысленно пытаться как-то заранее предотвратить то, что возникает вследствие неподконтрольной самому человеку части сознания (а она всегда есть). Точно также бессмысленно заниматься самоедством уже по факту произошедших изменений. Всё, что имеет значение - это действия, направленные на устранение угрозы другим или, по крайней мере, на принятие того, что всё изменилось, и даже, вроде как, по твоей вине. И о том, что, в любом случае, нужно жить дальше