2023-05-06 10:33:17
СОСРЕДОТОЧЕННОСТИ В МОЛИТВЕ
Имам Ибн Каййим аль-Джаузийя, да помилует его Аллах, сказал:
«Отвлекаться во время молитвы запретно двумя способами:
Первый способ: отвлекаться сердцем, устремляясь не к Всевышнему Аллаху.
Второй способ: отвлекаться взором, глядя по сторонам.
Оба эти действия запретны. Аллах обращён к рабу Своему до тех пор, пока раб Его сосредоточен на молитве своей, а когда он отвлечётся сердцем своим или взором своим, Аллах отворачивается от него. Как-то Посланника Аллаха ﷺ спросили о том случае, когда человек смотрит по сторонам во время молитвы, и он сказал: «Это то, что крадёт шайтан из молитвы раба» [аль-Бухари].
Человек, который отвлекается взором или сердцем во время молитвы, подобен тому, кого вызвал к себе султан: когда он предстал перед ним, султан стал обращаться к нему, но человек этот постоянно отвлекается от султана и смотрит то направо, то налево. Сердце его отвлекается от султана, и он не понимает, что султан говорит ему, потому что сердце его не сосредоточено на нём. Как же поступит султан с таким человеком? Разве самым лёгким наказанием для него не будет то, что султан возненавидит его, отдалит от себя и лишит его своей благосклонности? Такой молящийся не сравнится с тем, чьё сердце сосредоточено и устремлено к Всевышнему Аллаху в его молитве, кто ощущает сердцем своим величие Того, пред Кем он стоит, и чьё сердце наполнено благоговейным страхом пред Ним, кто смиренно склоняется пред Ним и стыдится пред Господом своим устремиться к кому-то другому, отвлечься от Него.
Молитва этих двоих отличается так, как сказал об этом Хассан ибн ‘Атыйя: «Бывает, что два человека совершают одну и ту же молитву, при этом в достоинстве им друг до друга так же далеко, как небу до земли. А причина в том, что один сосредоточен сердцем своим на Всевышнем Аллахе, тогда как другой рассеян и небрежен». Если человек повернётся к себе подобному и при этом между ними будет завеса, то это не будет ни устремлением, ни приближением. Так что говорить о Всевышнем Творце? Когда человек устремляется к Всевышнему Творцу, но его отделяет от Него завеса страстей и душа его занята и наполнена ими, то как это может быть устремлением, ведь его отвлекают наущения и мысли, которые уводят его далеко-далеко?
Когда раб Аллаха приступает к молитве, в шайтане пробуждается ревность, ибо молящийся находится в самом великом, самом близком (к милости Аллаха) и вызывающем у шайтана самую большую ярость и самом невыносимом для шайтана положении. И шайтан старается всячески помешать человеку совершать молитву должным образом. Он не перестаёт обещать ему, внушать ему разные желания, стараться заставить его забыть что-то важное, и налетает на него со своей конницей и пехотой. Он старается внушить ему пренебрежительное отношение к молитве, дабы человек стал пренебрежительно относиться к ней и оставил её. Если же ему не удаётся добиться этого и раб Аллаха ослушивается его и всё-таки совершает молитву, враг Всевышнего Аллаха старается встать между ним и душой его и между ним и сердцем его. Он начинает напоминать ему о том, о чём он не думал перед молитвой. Бывает, что человек забыл о чём-то, о каком-то своём желании, в исполнении которого он давно отчаялся, а шайтан напоминает ему о нём во время молитвы, дабы занять его сердце этим и отвлечь его от Всевышнего Аллаха.
И человек совершает молитву без сосредоточенности, и ему не достаётся той обращённости Всевышнего Аллаха к нему, того почёта и близости, которые достаются тому, кто, устремившись к Всевышнему Аллаху, совершает молитву сосредоточенно. И он выходит из молитвы таким же, каким и вошёл в неё, со своими грехами и прегрешениями, с бременем, которое он не сбрасывает во время молитвы. Ибо, поистине, молитва служит искуплением грехов для того, кто совершает её должным образом, с должным смирением и стоит пред Всевышним Аллахом, обратившись к Нему сердцем своим и всей своей сущностью. Такой человек, совершая молитву, чувствует облегчение.
7.9K views/, 07:33
T
