Теоэстетика

2022-02-16 14:06:09 Сам себя не похвалишь...

Всякое большое путешествие заканчивается книгой, а наше с неё началось. Летом прошлого года в издательстве «Теоэстетика» вышла наша первая книга — «Красота» Роджера Скрутона.

Первый шаг на большом пути всегда пугает, но как говорил Бильбо: «стоит ступить на дорогу и, если дашь волю ногам, неизвестно, куда тебя занесет», вот так и мы надеялись, что наши книги откроют читателям дорогу к прекрасному (какой бы трудной она ни была).

Тем приятнее видеть, что произведения, которые мы издаём, действительно востребованы, что слово о красоте звучит громко и оно всех зовёт за собой.

Взгляните на список

https://telegra.ph/Sam-sebya-ne-pohvalish-02-16 Открыть/Комментировать

2022-02-15 22:07:29 Кандидат искусствоведения Роман Насонов о духовной музыке второго авангарда специально для фонда «Теоэстетика».

Фонд Николая Каретникова начинает цикл концертов «Musiсa Sacra Nova». Совместно с Научно-творческим центром церковной музыки и Научно-творческим центром современной музыки Московской государственной консерватории им. П.И.Чайковского они организовали первый концерт цикла, посвящённый духовной музыке второго авангарда. Куратор концерта — Сергей Терентьев.

Каковы духовные истоки музыкального авангарда, чем отличается традиционная духовная музыка от музыки Джона Тавенера, Арво Пярта, Валентина Сельвесторова, Георга Пелециса, является ли духовная музыка второго авангарда лишь «отблеском потребительского общества» или за ней стоят глубокие поиски и переживания и как изменился современный слушатель — обо всём этом мы попросили рассказать нашим зрителям Романа Насонова, кандидата искусствоведения и доцента кафедры истории зарубежной музыки Московской консерватории.

Роман Насонов – музыковед, доцент кафедры истории зарубежной музыки Московской консерватории; преподаватель кафедры литературно-художественной критики факультета журналистики МГУ. Постоянный участник просветительских передач на радио и телевидении. И наконец, автор книги «Музыка: диалог с Богом. От архаики до электроники».


Открыть/Комментировать

2021-06-29 20:01:01 ФИЛОНЕНКО О ДИСПУТЕ «ТЕОЭСТЕТИКА» vs.«ТЕМНАЯ ТЕОЛОГИЯ»

«…вот поэтому нужно пойти к Бальтазару…»

Отрывок из первой лекции курса «Сердце мира: введение в мысль Ганса Урса фон Бальтазара». Открыть/Комментировать

2021-06-28 18:13:01 Сегодня теоэстетика все более настойчиво заявляет о себе, привлекает внимание и вызывает критику. Критика эта преисполнена эмоций и дерзких выпадов, иногда в ней находятся достойные обсуждения мысли, но в целом она демонстрирует тотальное непонимание предмета. Некоторые хотят представить теоэстетику как новую версию вечного стремления властно подавить инаковое, навязать эстетические каноны или установить принудительную ортодоксию.

Теоэстетика - это не герметичная идеологическая или философская система, а школа видения и созерцания, внимательная к инаковости, открытая к дополнениям (в противоположность попыткам превратить богословие в музей застывших древностей). Открытость теоэстетики не означает метафизической или догматической неопределенности – она возникла и существует как осмысление и выражение христианского и церковного опыта встречи с реальностью, с необходимостью включенного в весь комплекс Предания, включая догматику (кому-то догматика представляется ржавыми кандалами на легких ногах свободной мысли, но я не уверен, что адогматическое богословие имеет значение).
Этот опыт не только не исключает неприглядных и отвергаемых миром сторон реальности, но напротив, с небывалой решимостью обращается ко всему творению, в каком бы состоянии оно не находилось и как бы интенсивно не переживало свое бессилие перед небытием.
Многословные и напористые попытки обвинить теоэстетику в построении «сахарного дома» посреди горькой жизни, не вызывают ничего, кроме законных недоумений и пожеланий к критикам изучать первоисточники.

Олег Давыдов Открыть/Комментировать

2021-06-26 10:47:13 ВЯЧЕСЛАВ БУТУСОВ: ВИДЕТЬ МУЗЫКУ, СЛУШАТЬ КАРТИНЫ

Слышать картины Караваджо и Леонардо да Винчи, видеть музыку сфер, открывать в себе дар творчества, оглядываться в прошлое без ностальгии — всё это о Вячеславе Бутусове, музыканте, который обрёл счастье, смысл и красоту.



Открыть/Комментировать

2021-06-24 12:00:02 НЕГАТИВНОЕ БОГОСЛОВИЕ, МИСТИКА И ХРИСТОС

«Увы, мы зрим славу Божью только гадательно, как бы чрез мутное стекло, даже до величайшего парадокса – богооставленности Христа на кресте. Но именно христианская вера уникальна тем, что она в самом деле видит, что Бог, который превосходит всякое понимание, не исчезает в сумерках невыразимого – как это свойственно богам в иной мистике, – где человеку остается лишь лишиться дара речи и в итоге замолчать, но что этот все превосходящий Бог снисходит к нам, приближается ближе и ближе, становясь все более щедрым и все более требовательным одновременно, до тех пор, пока то, что человек может понимать, не станет таким сияющим, таким ослепляющим, что оно переполняет его. Только таким образом может негативное богословие быть христианским, и представлять собой вершину позитивного богословия».

_____

Источник: Ганс Урс фон Бальтазар. Богословие и эстетика // Богословие красоты (ББИ)
Изображение: Караваджо «Неверие апостола Фомы» Открыть/Комментировать

2021-06-23 11:35:54 СОБЫТИЯ И НОВОСТИ «ТЕОЭСТЕТИКИ»
Снова обрадуем вас новостями и событиями за прошлую неделю


ВСТРЕЧИ

Презентация книги «Красота» Роджера Скрутона в КЦ «Покровские ворота» (Москва).
Поговорить о «Красоте» как книге и красоте как явлении пришли философ и директор Фонда Алексей Гагинский и священник и архитектор отец Андрей Юревич. Направляла беседу в нужное русло руководитель издательства «Теоэстетика» Юлия Посашко. Видео + фото

Презентация книги «Красота» Роджера Скрутона в книжном магазине «Порядок слов» (Санкт-Петербург)
Встретились и поговорили о месте Красоты в современном мире философ и директор Фонда Алексей Гагинский, на прямой связи с Дальнего Востока был научный редактор издания Олег Давыдов, а также друзья нашего Фонда, питерские философы Сергей Левин, Никита Сюндюков и Игорь Зайцев. Видео + фото

Интервью «Владимир Емельянов: древнее Библии, или как понять шумеров»
Глиняные таблички, Вавилон и Гильгамеш — это далеко не всё, что нам сегодня может рассказать исследователь Древнего Востока.
Почему на всех шумерских изображениях персонажи похожи друг на друга? Как и почему в Древнем Вавилоне упростилась религия? Можем ли мы услышать, как звучал шумерский язык и какие философские концепции зарождались в мире Древнего Востока? Посмотрите наше новое интервью.

Эфир в Instagram «Как вера рождает народ». Разговор диакона Иоанна Мыздрикова и Шешенина Романа (сотрудник фонда) о практическом потенциале теоэстетики на примере богословия Луиджи Джуссани. Запись эфира.


ЖУРНАЛ

Статья «Теологический путь сближения «культуры присутствия» и «культуры значения»: «сакральный материализм» Павла Флоренского»
Текст Юлии Поповой, призера конкурса научных статей «Значение и присутствие». Флоренский и Гумбрехт в борьбе за физический мир вещей.

ИЗДАТЕЛЬСТВО

Нашу книге о красоте можно найти на книжных полках двух столиц.
Москва: «Primus versus»; «Фаланстер»;
Санкт-Петербург: «Порядок слов»; «Подписные издания»;

На портале «Горький» вышла статья о первой книге нашего издательства, приглашаем к прочтению: «Почему мы забыли, что такое подлинная красота».

АНОНСЫ

Презентация книги Х.У. фон Бальтазара «Космическая литургия. Миросозерцание Максима Исповедника» (издательский дом «Познание», М. 2021). Среди гостей будут: Директор Фонда Теоэстетика философ Алексей Гагинский; философ, историк церкви Александр Кирлежев; священник РКЦ Алексей Конев, преподаватель богословия в Католической духовной семинарии в Санкт-Петербурге. Презентация пройдет в КЦ «Покровские ворота» 23 июня, в 19:00. Подробнее


НАШИ РЕКОМЕНДАЦИИ

Пройдите курс Максима Калинина об Исааке Сирине. Подробнее Открыть/Комментировать

2021-06-22 11:55:40 Мы тут говорили об искусстве 20-го в. и как-то несправедливо его заклеймили. Суть творческих поисков, конечно, куда глубже...

"Женский портрет. Фивы, Египет, 2-я половина II в. н.э. Лувр, Париж
Этот портрет находился в зале египетских древностей Лувра с 1826 года, все посетители его видели, но... мало кто замечал. Понадобился перелом в изобразительном искусстве последней трети XIX века, появление новых живописных течений, в особенности импрессионизма, чтобы сознание современников оказалось готово к принятию фаюмских портретов не как забавного курьеза, но как явления мировой культуры".

Алексей Гагинский

Взглянуть на Фаюмские портреты вы можете в нашем Instagram Открыть/Комментировать

2021-06-18 15:13:53 ВЛАДИМИР ЕМЕЛЬЯНОВ: ДРЕВНЕЕ БИБЛИИ, ИЛИ КАК ПОНЯТЬ ШУМЕРОВ

Глиняные таблички, Вавилон и Гильгамеш — это далеко не всё, что нам сегодня может рассказать исследователь Древнего Востока.

Почему на всех шумерских изображениях персонажи похожи друг на друга? Как и почему в Древнем Вавилоне упростилась религия? Можем ли мы услышать, как звучал шумерский язык и какие философские концепции зарождались в мире Древнего Востока?

Приготовьтесь отправиться в далекое путешествие вместе с Владимиром Емельяновым, шумерологом, востоковедом, доктором философских наук СПбГУ



Открыть/Комментировать

2021-06-18 10:02:01 Меня привлекает и вдохновляет нераздельность теологии, философии и литературы, присутствующее в лучших из классических текстов. Но впоследствии это единство распалось, стало почти невозможным, и ныне существует необходимость его восстановления. Но единство не должно быть формальным, а может быть только сущностным (похожее на гегелевское тождество философии и религии по сущности, но различие по форме).

По этой причине сомнительны и поверхностно-гибридные варианты, не затрагивающие сущности – наподобие «философской теологии» или «христианской литературы». Все они сохраняют модерные кантианские границы между дискурсами и формами мышления, и потому не приемлемы. В рамках классической метафизики такие границы не могут быть установлены однозначно и потому конкуренция между дисциплинами – сугубо современное явление, возникшее в результате утраты исторической перспективы.

Теология без критического диалога с философией вырождается в фидеистическое сектантство с элементами логомахии.
Философия «скатывается» в аналитическую казуистику или историко-герменевтическое бесплодие.
Литература, отрезанная от метафизических корней, превращается в бесплодную игру в бисер.

Впрочем, каждый из дискурсов в случае достижения нового синтеза, сохраняет своеобразие, при этом получая неисчерпаемое наполнение. Он отбрасывает капризно защищаемую автономию, которая, в сущности, является мифом. Для философии открывается разнообразие перспектив и пересечений, в том числе и с переосмыслением «Возвращения риторики» в Ренессансной Италии, а так же с восточно-христианской традицией и ее русской «логоцентричной» вариацией.

Олег Давыдов Открыть/Комментировать