2022-06-06 13:15:42
Охлобыстин о русском национальном характере.
Хорошая история. Можно порадоваться, что мы русские. Но сначала спросим себя,
что было базовой составляющей
того русского характера,
что его отточило таким образом, чтобы ребята поступили так, как поступили? Вот сегодня вы представляете себе подобную сцену? Как школьники наперебой тараторят, что будут помогать своему ослепшему однокласснику учиться. Хотелось бы верить, конечно, что такое возможно, но в наши дни новости из школы всё больше про буллинг и про очередную предотвращенную попытку вооруженного нападения озлобленного на мир подростка.
Национальный характер не есть некая неизменная константа. Ему присущи, конечно, какие-то фундаментальные, постоянные черты (
имперство, например), но если мы говорим о нравственности, то здесь, безусловно, речь о процессе, динамике.
Почему сто лет назад мальчишки так себя повели?
В очередной раз повторим важнейшую мысль Тихомирова (так хочется, чтобы кто-то ее попробовал оспорить):
"Где же самый
источник нравственной силы, способной к развитию и дисциплине? Он
только в религии. Все остальные воспитательные средства, какими располагает общество,
лишь распределяют нравственную силу, порождаемую религией, могут ее разумно сберегать и направлять, могут, напротив, расточать и заглушать, но во всех этих случаях общественный строй производит лишь различные операции, умные или глупые, над силой, которой он является
только хранителем, а не источником.
...Общество в самом себе не имеет достаточного авторитета для личности. Человек духовной стороной природы своей возвышается над обществом как процессом органическим. Непоколебимый авторитет для руководства личности дает только Высочайшая Личность Божества... Лишь божественное руководство человек способен признать как всегда правое, всегда целесообразное для себя, только Богу он способен верить настолько, чтобы подчиниться даже тогда, когда не понимает, почему именно нужно в данном случае подчиниться.
Вне религии у человека нет притока нравственной силы, нет и источника сознательной и добровольной дисциплины. Без религии общество имеет в своем распоряжении только слепую привычку да чисто принудительную дрессировку. Но оба эти средства, хотя и полезные, способны только некоторое время
поддерживать, а не порождать нравственную дисциплину, с ними личность может лишь
мириться, а не находить в них нравственное удовлетворение.
Общество, воспитанное религией и затем ее утратившее, может несколько времени прожить накопленными привычками, но без нового притока живой силы наследство прошлого раньше или позже иссякает,
и тогда наступает опасность банкротства, уже столь близко рисующегося пред современным миром".
2.8K views10:15
Т
