Намаз путника. Первая часть Мы продолжаем переводить книгу « | Темы Ислама ( Шафии фикх )

Намаз путника. Первая часть


Мы продолжаем переводить книгу «Аль-Фикху ль-манхаджи ‘аля мазхаби ль-имами Аш-Шафии», совместный труд известных современных ученых: Мустафы Аль-Буга, Мустафы Аль-Хини, а также Али Аш-Шурбаджи.

Раздел о намазе путника рассматривает основные вопросы, связанные с сокращением и совмещением молитвы, совершаемой во время путешествия (сафар), а также связанные с ними условия.


Намаз путника

Предисловие.

Всевышний Аллах говорит: «..и не сделал (Аллах) для вас никакого затруднения в религии. »[1] то есть Он, свят Он и велик, не установил в решениях религии то, что бы ввергало вас в затруднение. И там, где мусульманин попадает в трудное положение, Аллах облегчает ему в его религии, чтобы решения религии стали приемлемыми, вполне возможными.

Сафар – это (какая-то) часть муки, [трудностей]. В нем человек утрачивает стабильность и спокойствие. Поэтому, Всевышний Аллах облегчил путнику множество решений религии, и из таких облегчений является намаз. Чуть позже мы остановимся на рассмотрении формы облегчения (намаза), её условий и на способе извлечения от него пользы.


Как выполняется намаз путника:

Всевышний Аллах облегчил путнику его намаз двумя облегчениями:

Первое: сокращение количества ракаатов, что называется «каср» - сокращение.

Второе: объединение двух своевременных намазов, чтобы путник имел как можно больше свободного времени, и это называется «джам’у байна салатайн» - объединение намазов.


Первое – сокращение

Это совершение четырехракаатных намазов, таких как Зухр, Аср и Иша в два ракаата вместо четырех, как мы это увидим далее, в приведенных (нами) доводах.

Основой, в установлении сокращения, являются слова Всевышнего Аллаха: «Когда вы странствуете по земле, то на вас не будет греха, если вы сократите некоторые из намазов»[2].

Передает имам Муслим от Я’ля ибн Умаййа, сказавшего: «Я произнес (перед) Умаром ибн аль-Хаттабом (данный аят): «Не будет за вами греха в сокращении молитвы, если боитесь, что неверующие подвергнут вас испытанию» и спросил его: «Но ведь теперь люди в безопасности». Он ответил: «Я тоже когда-то удивился этому и спросил об этом Посланника Аллаха, на что он ответил: «Это милостыня, которую Аллах подал вам. Так примите же Его милостыню!»

И это указывает, что сокращение намазов не является обособленным только лишь из-за состояния боязни.