[О ХАДИСАХ В КОТОРЫХ УПОМИНАЕТСЯ ПИТЬЁ ВОДЫ СТОЯ] Имам Ан-Нав | Темы Ислама ( Шафии фикх )

[О ХАДИСАХ В КОТОРЫХ УПОМИНАЕТСЯ ПИТЬЁ ВОДЫ СТОЯ]

Имам Ан-Навави сказал: «Нет противоречия в этих хадисах, хвала Аллаху, и нет в них слабости. Напротив, все они – достоверны. Правильное мнение, это то, что запрет, упоминающийся в них, должен пониматься как нежелательность. Тот факт, что Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, пил стоя, указывает на разрешенность этого. Это все что, нужно сказать по этому вопросу.

Если будет спрошено: «Как может быть нежелательным пить стоя, в то время как Пророк, да благославит его
Аллах и приветствует, сделал так?» То ответом будет то, что если он поступает так, чтобы показать разрешенность этого, то тогда это не является нежелательным, но напротив,
он был обязан показать и объяснить это, так что как это может быть нежелательным? И достоверно пришло, что Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, совершал вуду, омывая каждую часть тела только один раз, и что он делал обход Каабы на верблюде – в то время, что ученые единогласны, что лучше совершая вуду мыть орган по три раза, и что лучше совершать таваф пешком. И подобных примеров много.

Пророк, да благославит его Аллах и приветствует, показывал, что-то что дозволено, один раз или несколько, но он устойчиво следовал наилучшему варианту. Поэтому обычно он, делая вуду, мыл каждую часть тела по три раза, и обычно он совершал таваф пешком, и пил сидя. Это ясно, и не дожно путать кого либо, кто имеет хоть небольшое отношение к знаниям. И Аллаху известно лучше» И такое сопоставление этих хадисов было предложено аль-Хаттаби, Ибн Батталем, ат- Табари и другими. Аль-Хафиз Ибн Хаджар сказал: «Это лучшее и более сильное объяснение, и наиболее далекое от противоречий».

Имам ибн Хаджар аль-Аскаляни «Фатх уль-Бари».



==================================
Телеграм группа шафии

Группа в телеграм по «Темы Ислама» по Шафии мазгьабу

https://t.me/temi_Islama2020