Заломы и пережины #праздники Во многих регионах Центральной и | Расскажи-ка мне ска

Заломы и пережины
#праздники

Во многих регионах Центральной и Восточной Европы идет время жатвы. Традиционно жатва считалась важным, знаковым событием в календарном цикле славян, вокруг жатвы всегда было много обрядов и магических действий. Часть из которых, к слову, касались всяких средств от боли в пояснице. Потому что это вам не в офисе штаны просиживать (что тоже для поясницы так себе, конечно).

Но сегодня я хочу с вами поговорить о вредоносной магии. О заломах и пережинах.

Как обычно, большую статью выкладываю на Boosty, а тут оставляю самое основное.

По поверьям, на Ивана Купалу знающие люди, ведьмы и колдуны, «портят» урожай, устраивая так называемые заломы и пережины. С помощью залома и пережина можно отобрать у хлеба спор — его сытность. Раньше говорили, что если хлеб «споркий», значит, достаточно маленького кусочка, чтобы наесться. Да, от этого же корня (который означает «обильный») слово спорынья и спориться. Кроме того, с помощью этой магии можно было отнять урожай, навлечь болезни или смерть.

В разных регионах даже сами названия ведьм отсылали нас именно к этой магии: пережинаха, пережница, пережинщик, стрига, стрижка, закликуха...

Залом — это вид вредоносной магии, при котором колдун совершает определенные действия с колосьями: он скручивает их, сплетает или связывает, при этом читая заговор. Залом «активируется», только если потенциальная жертва дотронется до него, то есть только при непосредственном контакте.

Для того, чтобы обезвредить залом, знающий человек не просто вырывал его из земли и уничтожал (сжигал или топил в болоте), но обязательно «отшептывал». В Украине залом (закрутку) полагалось забросать перегноем, обнести колышками и сжечь, не отходя, так сказать, от кассы.

Пережин — другой вид магического воздействия на урожай. Он выглядит как узкая полоска, которая тянется по диагонали от одного конца поля к другому или крест-накрест, «как сожжена полоска». Иногда пережин представляется в виде кругов на полях.

Для того, чтобы совершить пережин, ведьма раздевалась догола или надевала саван (зависит от региона), ерошила себе волосы... То есть проделывала все то, что делает человека ближе к «тому миру». Если верить Нижегородскому материалу, ведьма могла также превратиться в собаку или кошку.

Ведьма собирает сжатые колоски в завязанную в виде мешка косынку за плечами, а по единичным записям из Нижегородского Поволжья, складывает сжатые колоски в «хлебную плошечку», а «чаще указывают лишь, что колоски попадают колдуну в сусек». Зерно само течет в сусеки пережинахи или же его доставляют помощники, черти или змея.

Очень вероятно, что когда-то все эти действия — и залом, и пережин — не были вредоносными, а напротив, были обращены к силам природы и предкам, чтобы приумножить урожай, заручиться помощью сверхъестественных существ. Короче, не все так однозначно.