Вопрос о причастности Ан-Навави и Ибн Хаджара к аш’аритам Отв | Свет Ислама - svetislama.com
Вопрос о причастности Ан-Навави и Ибн Хаджара к аш’аритам
Ответ, выдающегося шейха Юсуфа бин Мухаммада бин Али аль-Гафис, да хранит Аллах его в знании, имане и благополучии!
«Ибн Хаджар и Ан-Навави не имеют специфики.
Ибн Хаджар, конечно, ближе и сильнее придерживался священных текстов и преданий [первых поколений], и был более чистым и мало погружённым в материале [науки] каляма чем Ан-Навави, да помилует его Аллах, и в обоих есть благо и польза.
Дело в том, что эти два примера они шафиитские, как вы знаете, имеют много примеров среди шафи’итов, то есть таких, как Ибн Хаджар в шафи’итском [мазхабе] много, кто находился под влиянием [аш’аритской догмы] и является последователем преданий [первых поколений].
Таких, как Ан-Навави среди шафи’итов много, и даже у ханбалитов, маликитов и ханафитов, тогда в чём смысл специфики этих двух? Однако аспект спецификации может заключаться именно в том, что они писали объяснения к двум Сахихам аль-Бухари и Муслима.
Смысл в том, что брат сказал: “О них было много разговоров”, я скажу вам, если Аллах пожелает, что разговоров не так много.
Ибн Хаджар — он имам, хафиз, муджтахид и так далее, но он не дотошный исследователь по теме “имена и атрибуты Аллаха”, и Ан-Навави тоже такой, однако у него упущение более сильное, чем у аль-хафиза Ибн Хаджара.
Если скажут: “Куда мы их положим?”
В ответ будет сказано: “Этот вопрос не из принципов, и не требуется от рабов, где людей размещать, справа или слева, “это группа в Раю, а эта группа в Пламени”, это право Принадлежит Аллаху, “и люди правой стороны и люди левой стороны”, таковы положения у Господа.
Судят человека по ясному виду и то, что он показал, Ан-Навави и Ибн Хаджар из последователей Сунны и единой общины, подпадали под влиянием аш’аризма?
Да, у них есть элементы аш’аритов, но они не аш’ариты.
Чистые аш’ариты, такие как Мухаммад ибн Умар ар-Рази, подобные Абу аль-Ма’али аль-Джувайни, которые устойчиво установили, развивали основы аш’аритской калямской догматы, и при этом они нарушили единодушное согласие последователей хадисов и асаров».
Абу Умар Салим аль-Газзи
Https://t.me/svetislama
