ЭКСПЕРТЫ. Руководитель Центра социального проектирования «Плат | НЕЗЫГАРЬ

ЭКСПЕРТЫ. Руководитель Центра социального проектирования «Платформа» Алексей Фирсов @sociocrisis – о воскрешении 90-х.

К свежему фильму Певчих можно предъявить множество претензий. Вот хотя бы начало списка, который еще можно продолжать:
1. Редукция больших исторических процессов к мелким личным мотивам их участников (все равно, что объяснять революцию 1917 года желанием Ленина отомстить за казнь брата).
2. Эксплуатация примитивного мифа об украденном счастье (все было для него, но пришли волки в овечьей шкуре). Игра на примитивных инстинктах масс («нам недоплатили», «нас обокрали»).
3. Реальная экономическая ситуация в начале 90-х вообще - на грани полного коллапса - не рассматривается.
4. Селекция исключительно негативных событий и эффектов.
5. Искажение ряда деталей, слабый факт-чекинг.
И так далее; пунктов 10 еще можно набрать. Здесь интересно другое. 90-ые находятся сегодня под двойным огнем: со стороны официальной идеологии как преодоление «лихого периода» (в упрощенной модели Путин - герой, который преодолел хаос и олигархию, Аполлон против Диониса), со стороны радикальной оппозиции - как объяснение текущей ситуации (режим - как прямой наследник 90-х). Лагерь потенциальных защитников того времени сдулся, и разве что центр Чубайса в Тель-Авиве станет в будущем условным адвокатом эпохи.
Между тем, все ключевые акторы нынешней публичной политики так или иначе являются производным того времени. В итоге мы видим классический греческий миф, в котором новое поколение богов пытается убить или оскопить породившего их родителя. Однако перешедшее затем в психоанализ «убийство отца» не проходит бесследно: зависимость от прошлого в этом жесте отречения не исчезает, но возвращается в виде ночных кошмаров. Постоянное искушение вернуться в 90-ые, что-то переиграть, перепроектировать, сыграть в альтернативный сценарий преследует политиков. Манит не утилитарный смысл, а ощущение раннего дебюта, когда возможности не закрыты и партия не предрешена, а социальное пространство предельно пластично.
Не случайно сама Певчих начинает воспроизводить стилистику того времени: ее фильм очень органично смотрелся бы в эфирном пространстве 90-х, ее голос и манера хорошо бы подошли команде «Взгляда». Парадоксальным образом эпоха воспроизводит себя через свое же отрицание.
В этом смысле фильм Певчих - это ловкое, почти шулерское воскрешение времени, которое находится в фокусе критики самой работы. Критика 90-х основана исключительно на подходах в стиле 90-х: упрощении, эмоциональной взвинченности, поиске персональной вины.
Эта особенность обусловлена не столько (вернее, не только) интеллектуальным потенциалом, сколько - зависимостью от ментальных схем, клише, логики того времени. Отсюда вытекает основная проблема российской оппозиции - фатальное нежелание говорить о будущем. В будущем нет того шанса, который остался в альтернативном прошлом. Нет и языка, которым можно это будущее описать. Поэтому будущее просто неинтересно.
Вот результаты опроса по отношению к 90-м среди аудитории канала «Платформы» (как правило, это люди, связанные с исследованиями, коммуникациями, общественной аналитикой).