2022-06-15 10:11:51
Андрей Карпов:
Мы хотим, чтобы задуманное нами непременно исполнилось. Для чего ещё существуют планы, как не для того, чтобы жизнь наша выстраивалась в соответствии с ними? Когда всё идёт по плану, можно считать, что ситуация близка к идеальной; и это хорошо. Но с духовной точки зрения — хорошо ли?
Если мир всегда с готовностью прогибается под меня, то зачем мне Бог? Успех в делах искушает: легко посчитать, что ты управляешь реальностью. Достаточно верно оценить обстоятельства, приложить необходимые силы, и искомый результат будет получен. Профессионалы в гипотезе Бога не нуждаются, надо лишь понимать, как устроена механика сущего, и тогда всё будет зависеть от верной руки, которая в нужный момент перебросит передачу с одной шестерни на другую.
Поэтому успешный человек естественным образом склоняется к атеизму. Но если он в силу каких-то причин (культурной среды или воспитания) сохраняет религиозность, это может быть ещё опаснее. Если я верю в Бога и при этом мои планы с завидным постоянством удачно реализуются, я могу прийти к мысли, что я угоден Богу. Что Бог действует через меня и мои планы осенены благодатью свыше. Я — агент Бога. Он принял и благословил то, что я делал вчера, следовательно, и сегодняшние мои действия — исполнение Его воли.
Если хорошо приглядеться, человеку, проникнувшемуся подобной убеждённостью, Бог тоже не нужен. Ему достаточно находиться внутри своих желаний, поскольку он уверен, что и Бог где-то здесь. Зачем переступать через себя, если следовать себе не только комфортно, но и богоугодно? Человек начинает измерять Бога собой и теряет способность воспринимать превосходящую его Истину. Развивается духовный аутизм.
Рано или поздно наступает момент, когда наши планы не выдерживают столкновения с реальностью, и тогда возникает необходимость в их коррекции.
Профессионал, далёкий от религиозности, интерпретирует происходящее как погрешность в расчётах. Какие-то значимые факторы оказались не учтены, поэтому ситуация вышла из-под контроля. Понятно, что надо делать: необходимо заново произвести оценку всех обстоятельств и выработать новое решение с учётом уже всех факторов, включая и упущенные ранее. Принципиально же ничего не меняется. Независимо от того, как часто может требоваться переоценка, потребности ввести в картину мира Бога не возникает. Человек удовлетворяется тем, что, как он думает, каждая новая итерация, каждый новый цикл планирования повышает качество его понимания происходящего.
Если кризис настигает того, кто привык считать, что его поступки априори богоугодны, он интерпретирует это как проблему коммуникации между ним и Богом. Бог его не слышит. Сигнал не проходит, а значит его следует усилить. Язычник в таких случаях приносил жертвы, чем критичнее ситуация — тем более обильные или кровавые. Человек, исповедующий христианство, обладает знанием, что Бога нельзя купить, поэтому он ищет варианты, сохраняющие дух жертвы, но форма которых может весьма далёкой от простого увеличения суммы, бросаемой в ящик «для пожертвований». Например, он увеличивает милостыню.
Бог хочет, чтобы мы любили друг друга и брали чужое бремя на свои плечи. Поэтому если нельзя прямо заплатить Богу, можно помочь нуждающимся и этим поднять сумму своего счёта в «божественной бухгалтерии».
Другой вариант: дать Богу какой-нибудь обет. Это тоже вид платы, но не деньгами, а обстоятельствами своей жизни. Самое простое — увеличить молитвенное правило. Это кажется естественным: Бог не слышит меня, значит я мало и плохо молюсь; надо уделять молитве больше времени и внимания, и тогда она обязательно дойдёт до Бога.
Иногда приходят к мысли, что улучшить проходимость сигнала можно за счёт изменения пространственной локализации канала. Надо приехать со своей молитвой в какое-нибудь особенно святое место. По большому счёту это тоже можно считать разновидностью обета: я трачу часть своей жизни на паломничество, Бог принимает эту жертву и отвечает на моё обращение к Нему.
139 views07:11
Р
