Коренной

2022-06-16 22:00:05 Невероятно, но факт. На ПМЭФ в этом году обсуждали проблемы коренных народов

На отдельной сессии, с впечатляющим набором спикеров от писателя Еремея Айпина до индейского компьютерного аниматора Чероки Джозефа Эрба.

Подробности завтра. А пока небольшое видео с прямой трансляции Открыть/Комментировать

2022-06-14 21:45:27 #этнотренды

Зачем поддерживать исчезающие языки малых народов?

Этот нехитрый вопрос мне задавали не раз – и свои, коренные, и те, кто к нам не относится напрямую. Ответ же кроется в природе таких понятий, как историческая память и коллективная идентичность.

Где русский скажет «Будь что будет, судьба рассудит», американец напомнит, что ценность любого поступка определяется его полезностью. Можно по-разному относиться к понятию менталитета, да и эти стереотипные американцы с русскими существуют лишь в воображении говорящего. Однако верно и то, что культурная, социальная и политическая среда формирует личность, как таковую. А в масштабах общности – и нацию/народность.

«Авось пронесет», «Слово не воробей…», «Hell is paved with good intentions» – звенья языка, создающие тот самый стереотип об американце, русском, якуте или эвенке. Мы можем пытаться соответствовать формируемому образу, чтобы почувствовать свою принадлежность к некой общности. А можем, наоборот, строить свою идентичность в противовес общепринятому. Исход, в конечном счете, не так важен, как сам процесс. Чтобы бы не выбрал каждый из нас – кочевать по тундре или уехать в город и поступить в университет, это должен быть выбор, сделанный осознанно и с понимаем того, от чего ты отказываешься.

Это, кстати, было бы куда более верной гарантией сохранения традиционной культуры. Энец, когда-то сумевший сделать самостоятельный выбор, с большей вероятностью создаст для своего ребенка те же условия – обучит языку, расскажет об обычаях и ремеслах. В отличие от того, кто вырвался в город силой, грезя забыть родную тундру. Тем здоровее будет и само общество, если научится принимать альтернативный выбор. И долговечнее малый народ, когда придет к пониманию того, чтобы быть коренным можно, и проживая в городе. Открыть/Комментировать

2022-06-11 17:21:56 Получение квоты на вылов рыбы для КМНС - это своего рода лотерея.

«В связи с поступлением в адрес комитета ГД по делам национальностей большого количества обращений и жалоб в отказе на оформление квот на вылов рыбы инициировал обсуждение вопросов законодательного регулирования традиционного рыболовства коренных малочисленных народов», сообщил в телеграм-канале председатель Комитета Геннадий Семигин.

«Беззаявительный» порядок предоставления водных биоресурсов физлицам, которые включены в реестр КМНС, должен заработать с 2023 года. Такое указание еще в начале марта дал глава Росрыболовства Илья Шестаков. На заседании его заместитель Василий Соколов подтвердил, что работа ведется и «беззаявительный» принцип для малочисленных народов должен быть внедрен.

«Вот только на дворе июнь и заявочная кампания уже идет полным ходом, а механизм до сих пор неясен», - парировала руководитель рабочей группы Комитета Госдумы Елена Евтюхова @ea_evtuhova.

Как и в предыдущие годы не все представители КМНС смогли в этом году реализовать свое законное право осуществлять традиционное рыболовство в связи с бюрократическими требованиями. Из-за транспортных и погодных условий, проблем со связью и почтой они не успели подать заявки на вылов рыбы до 1 сентября 2021 года.

Председатель Союза общин КМНС Камчатского края Андрей Метелица пояснил, как работает сейчас это механизм: заявки на объемы добычи (вылова) водных биоресурсов предоставляются общинами в территориальный орган Росрыболовства. Ведомство перенаправляет эти заявки в комиссию по регулированию добычи рыб. Эта комиссия определяет возможный вылов, и с учетом объема этого вылова принимает решение по заявкам. На момент предоставления заявок в Росрыболовство общины не имеют никакую, даже предварительную информацию о том, какие объемы будут определены к вылову комиссией. Какого-либо механизма прогнозирования, какой объем указывать в заявке, в открытом доступе нет.

Как мы писали, ещё в ходе заседания МРГ в ноябре 2021 года в Хабаровске замгенпрокурора РФ Дмитрий Демешин констатировал ущемление прав КМНС, обратив внимание на своего рода лотерею при получении квот для традиционного рыболовства.

«Требуется внесение корректировок в приказ Минсельхоза России от 08.04.2013 №170, которым утвержден порядок деятельности комиссий по регулированию добычи анадромных видов рыб. В нем отсутствуют четкие критерии для установления объемов вылова лицам, относящимся к КМНС. Кроме того, приказ не регламентирует форму и содержание представляемых для работы комиссий научных рекомендаций», – отметил Дмитрий Демешин.

Установленный действующим законодательством срок подачи заявок для осуществления традиционного рыболовства – до 1 сентября не согласуется со сроком утверждения общего допустимого улова водных биоресурсов – до 1 ноября. При этом в отношении анадромных видов рыб согласно установленному порядку разница между пресекательным сроком подачи заявок (до 1 сентября) и рассмотрением вопроса об установлением объемов добычи для традиционного рыболовства и рассмотрением заявок составляет до четырех и более месяцев. Таким образом, целесообразным представляется увеличение срока приема заявок от лиц, относящихся к КМНС.
@Ribfront Открыть/Комментировать

2022-06-10 22:40:15 Золотая осень – золотые реки

Прозаический сюжет о реке Кувай близ посёлка Колбинское, что в Манском районе Красноярского края. С завидной регулярностью уже третий год подряд вода здесь окрашивается в желтый цвет. И не сведёшь это ни к природным свойствам речки, ни к особому грунту. Тот редкий случай, когда на нерадивого промышленника укажет вам даже местный чиновник.

Дело в том, что вверх по течению злополучного Кувая годами моют золото. Как отмечают сами местные, проблемы начались относительно недавно. То ли добытчиков стало больно много, учитывая как просто в Красноярском крае получить лицензию. То ли просто регулярные сливы дали о себе знать. Однако независимые экологи уже с ужасом констатирует: произошла экологическая катастрофа, а загрязнение растянулось на 100 км по реке.

Вроде бы сложно на что-то надеяться, когда разрешения на добычу и разведку золота раздают направо и налево. Рабочие на глазах у местных жителей сливают отходы в реку. А бизнесмены не скрывают, что им проще заплатить штраф, чем соблюдать экологические нормы. Но в нашем распоряжении есть пример хакасских шорцев, добившихся введения моратория на выдачу лицензий. Да, сотворённого не воротить, как говориться. Но не с «гидрой» теперь тягаться коренным, согласитесь? Открыть/Комментировать

2022-06-09 22:07:56 С большим уважением к музыкальным пристрастиям моих подписчиков – рассказываю о чудном проекте этнопевца GURUDE

Родом с острова Сахалин Руслан Ивакин взял фамилию предков в качестве сценического псевдонима. ГУРУДЭ: Гуру – непоколебимый, Дэ – доблесть.

Конечно, певец он интернациональный и многожанровый. Крупные проекты, сотрудничество с известными российскими продюсерами и участие в иностранных постановках. Однако красной линией через его творчество проходят проекты с ярко выраженной этнической направленностью и глубоким уважением к корням.

Один из лучших, на мой взгляд, это музыкальная этнолаборатория. Она собирает вместе настоящих профессионалов своего дела, чтобы те, по словам самого же GURUDE, интегрировали «обширный народный пласт в современную поп-культуру». И это вовсе не обедняет и не упрощает этническую музыку. Напротив, такого рода проекты превращают непривычные и многослойные традиционные мотивы в понятные и близкие массовому слушателю, жмущему на кнопку «добавить» в своём плеере.

Но не всё и сразу. Работы Ивакина следует смаковать, растягивая удовольствие. Для начала запись уже известного вам нивхского инструмента тынрын прямиком c «полей» лаборатории Открыть/Комментировать

2022-06-08 21:17:39 Тегульдетский Ломоносов, или как в одиночку собрать словарь исчезающего языка

Чулымцы – ещё один малочисленный народ Сибири, опасно замерший на грани полного исчезновения. Когда-то хакасы пришли к реке Чулым, смешались с кетами и селькупами и образовали новый народ. В трех районах Томской области, где по-прежнему живут чулымцы, их родной речи давно не слышно. Зато находятся герои-одиночки, совершающие настоящий этнографический подвиг.

Для затравки – всего несколько слов из словаря чулымского языка:

Вода — су;
Голова — паш;
Отец — аган;
Бери — тут;
Говорить — онзонда;
Мян пареден — пошел я (вместо до свидания);
Все хорошо — чок ши палуган;
Куда пошел? — Кайнар паредем?

А о герое-создателе словаря Анатолии – как-нибудь в другом посте Открыть/Комментировать

2022-06-06 14:31:23 Нефтяная спираль закручивается: на горизонте очередная катастрофа

Я уже писал о республике Коми, буквально усеянной буровыми скважинами и реками, покрытыми масляными пленками. Разлив 1994 года был лишь началом: жителей республики промышленники «радуют» по несколько сотен раз в год.

А сейчас очередную скважину собираются бурить в 4 км от деревни Новикбож. Той самой, что пострадала от разлива всего год назад, – 500 тонн нефти, по подсчетам независимых экологов, вылилось тогда в реку и в почву.

Воду из рек люди давно не используют: для стирки и мытья собирают дождевую. Рыбу тоже не ловят – пахнет нефтью. Из последних традиционных промыслов остались только сбор ягод да охота. Теперь лишают и этого. Для бурения скважины «ЛУКОЙЛ-Коми» заботливо выделил себе участок в 30 м от озера, предварительно расчистив его от деревьев. Как отмечают местные, отведенные 8 Га с легкостью могут вместить не одну, а целых 8 скважин. К чему бы это, думается…

Ожидаемые разливы страшны не только загрязнением воды и почвы, но и вероятным возгоранием. 5 лет назад пожар на месторождении в 20 км от Новикбож привел к выделению колоссального объема сероводорода в атмосферу. Задыхаться начали три деревни. Всё дело в том, что в лукойловской нефти содержание H₂S, очень высокое – 15%. В общем, если начнёт полыхать, а Новикбож находится в низине, «местным – смерть» Открыть/Комментировать

2022-06-05 14:01:00 По многочисленным просьбам, как говорится, рассказываю о музыкальных инструментах нивхов

В недавнем опросе самым популярным ответом оказался именно верный. В начале действительно звучит тынрын – протяжный, жалобный, стонущий. Его струны обычно ловко перебирает женщина – в классическом варианте, мать. Помимо рук, в игре участвует язык: он создаёт нужную вибрацию, напоминающую дрожь.

Дальше не требующий особого представления варган. Его уловили все. А за ним – бубен, причём настоящий – прямиком с шаманского обряда очищения.

Фраза «инструмент поет» для нивхов буквальна. Они наделяют его душой, вдыхают в него жизнь. Выражаясь научным языком, музыкальные инструменты имеют зооморфную или антропоморфную форму, в представлении нивхов. Возьмем музыкальное бревно, также участвовавшее в опросе под диковинным названием тятя чхаш:

Это главный инструмент медвежьего праздника. А значит, олицетворяет он именно тело медведя. На широком конце бревна вырезали медвежью голову, на которой намечали глаза, рот, уши, шею. «Рот» часто обмазывали красным соком брусники – тем самым, «кормили» священное животное;
Устанавливали музыкальное бревно так, чтобы его «голова» глядела на восток. Часто при игре бревно раскачивалось. Важно было, чтобы оно двигалось вправо-влево, т. е. по направлению «восток – запад». Это считалось хорошим признаком и означало, что медведь – горный дух, доволен;
Игра на тятя чхаш заключалась, конечно, не только в спонтанном раскачивании бревна. Ключевыми были громкие удары по бревну, символизировавшие радость, с которой коренные принимали у себя горного духа. Дополнялись они речитативом, произносимым шепотом или вовсе «про себя»;
По окончании медвежьего праздника музыкальное бревно прислоняли к священному дереву чвэ, которое мыслилось как «мировое дерево» – дорога между мирами.

О каком ещё музыкальном инструменте вы бы хотели послушать?) Открыть/Комментировать

2022-06-04 22:07:34 Давно не было этнодайджеста на канале – исправляюсь

Отвоёвываем Командоры. Жители того самого алеутского села Никольское продолжают сопротивляться вроде как неизбежному. Земли, на которых они живут годами, уже присоединили к территории нацпарка. Однако коренные требуют пересмотра постановления Мишустина. В поддержку этого требования они собрали более 200 подписей – впечатляет, учитывая, что в селе проживает порядка 700 человек.

Экологическая катастрофа в Якутии. Ручей Волховский вблизи от села Иенгру превратился, ну как сказать, в коричневую жижу. По традиции, это стало следствием регулярного слития туда отходов золотодобытчиками по соседству. Происходит это давно, и в прессе не раз всплывали шокирующие кадры – в том же 2021 г. Может, хоть теперь зашевелятся.

Напоследок приятное. А какое оно, коренное телевидение? В Канаде запустили телеканал Inuit TV, посвященный культуре инуитов. Пишут, что это уже второй такой канал. Да еще и с весьма амбициозными планами – например, вещанием 24/7. Отличное начинание, на мой вкус. А вы как считаете?

Со всеми предложениями и вопросами пишите лично мне сюда @KorennoyOtvet_bot Открыть/Комментировать

2022-06-02 19:21:36 Преступно пропал в эти два дня – дела, дела… Но не пропустил ни одного вашего ответа в комментариях под последним постом. Благодарю всех за отклик Поразмыслив, решил продолжить конкурс. А чего бы и нет, тем более, и призы есть подходящие. Фотоальбом «Арктика… Открыть/Комментировать