Ос(ь)минкин_пишущий

2023-01-13 23:33:09 Открыть/Комментировать

2023-01-11 11:28:39 если мы умрем
то кто нас отпоет?
невский ветер или тот интеллигент
что первее нас умрет
потому что совесть позвала
вот богема которую мы потеряли
вот блошиные рынки помойки подвалы
победила вторая природа и солнце едва ли
достучится сюда ведь его тут не ждали
здравствуй город ебаных камней
нашим жопам холодно зимой
и поэтому мы пьем и видим сны
как взрываются печенки малых сих
брызги словно пена на губах
ангела примерзшего к кресту
не о разведенных ли мостах
сожалеешь будто сожжены

помнишь как водили хороводы вокруг статуи ядерной бомбы?
помнишь как испражнялись и тут же ели свое еще неостывшее дерьмо?
помнишь как смотрели в окно не по наши ли души прилетели вороны эдгар по эдгар по
в чем секрет простых мелодий?
готов ли ты лежать обрывком дневника на дне железного сундука Ольги Фрейденберг и ждать своего часа четверть века? (но безо всяких на прочтение гарантий)
помнишь ли как воображали собеседника и бросали слово ему в глотку, чтобы наслаждаться словесными блужданиями под сводами чужой психики?
какая хорошая акустика!
какое эхо!
почему тела без головы продолжают сношаться?
помнишь как над вертепом звізда ясна весь світ осіяла?
не напоминай мне о том, что Аркадий Драгомощенко предпочитал забыть
забывание это ожог, писал Михаил Гронас
а Бодрийяр уже знал, что это ожог от реального, но его никто не хотел слушать, так как история кончилась
помнишь, как пил дешевое пиво в парадке, подложив под задницу первый номер журнала Воздух?
сука не спрашивай меня как писать стихи в этом ебаном мире
спроси меня как не писать стихи в этом мире без мира
шорох легкое дыханье трепет соловья
трепет соловья я сказал
легкое дыханье и шорох блядь
а не вот это вот все Открыть/Комментировать

2023-01-08 19:09:42 Поль Пресьядо (Из книги "Квартира на Уране. Хроники перехода): Некроэкономика, некроистина, некроинформация, некродиагноз, некроонтология, некрогетеросексуальность, некрогомосексуальность, некроаффект, некрообраз, некролюбовь, некротелевидение, некробольница, некрогуманизм, некрогосударство, некроурбанизм, некропрогресс, некролитература, некроотцовство, некропутешествие, некроевропа, некроиндивид, некроархитектура, некрофранция, некространа, некроразвлечения, некромир, некроразличие, некрополитика, некротерритория, некрограница, некронаука, некромаскулинность, некроженственность, некропара, некровера, некроязык, некроголосование, некрошкола, некросемья, некропорнография, некропарламент, некромедицина, некрокрасота, некрокультура, некродом, некроискусство, некроавторитет, некроответ, некровыставка, некроисследования, некрожурналистика, некрокино, некродизайн, некротуризм, некроистория, некропейзаж, некроинформатика, некроэмоция, некрокровь, некрокухня, некропрагматизм, некроздоровье, некроземледелие, некрожелание, некромода, некроразум, некроробототехника, некрозакон, некростимуляция, некропедагогика, некрокоммуникации, некропоколение, некродар, некротест, некродействие, некросексуальность, некростоимость, некрореклама, некроидентичность, некрогостеприимство, некроиммунитет, некроиндустрия, некросообщество, некрооргазм, некросвобода, некромузей, некропрослушивание, некроработа, некробратство, некроамерика, некрозародыш, некроудовлетворение, некроравенство, некропотребление, некрозрение, некровода, некродуша, некродружба, некроматеринство, некроэмпатия, некроскорость, некропластичность, некросознание, некрорассказ, некрорадость, некротранспорт, некротеатр, некродосуг, некроденьги, некрофинансы, некропища, некрохристианство, некроисламизм, некроиудаизм, некроцивилизация, некроотрочество, некродолг, некропрощение, некрокредит, некротело, некропособничество, некромолоко, некроэротика, некронефть, некросахар, некросперма, некромифология, некростарость, некроинаковость, некродискурс, некросчастье, некротерапия, некрозоопарк, некронравственность, некроупорство, некрооборот, некрораса, некроприватность, некросеть, некропубличность, некросубъективность, некросуверенитет, некрозависимость, некронакопление, некроправительство, некротанец, некродоговор, некрогордость, некроуправление, некропамять, некрописьмо, некросредиземноморье, некродетство, некроуспех, некросекс, некропрошлое, некромечта, некрообучение, некроидеология, некрогерой, некровласть, некророды, некрознание, некровозбуждение, некровоздух, некроминистерство, некрочесть, некродыхание, некробудущее, некробыт, некро-Дисней, некроритуал, некроискренность, некрокарьера, некропрактика, некровыборы, некрообщество, некрофилософия, некронапиток, некровоспроизводство, некроволя, некроосеменение, некровремя, некрозабота, некромузыка, некросправедливость, некрокризис, некрорепрезентация, некроафрика, некросопротивление, некродостоинство, некросвадьба, некросамоуважение, некротопия, некроигра, некроэрекция, некроголод, некроинтеллект, некробезопасность, некроправа, некрокосмос, некрообусловленность, некробанк, некродемократия, некроатлантика, некропсихология, некроархив, некро-Монсанто, некроэстетика, некрософт, некрохард, некрореальность, некрорентабельность, некроамазон, некромаркетинг, некропереговоры, некропробуждение, некрогибкость, некроглобализация, некроспорт, некрожизнь, некроглупость, некродиалог, некрожажда, некродисциплина, некролампедуза, некророст, некроверность, некрогигиена, некрохирургия, некрореспублика, некрофейсбук, некрофотография, некрометкость, некроторговля, некроуважение, некроразделение, некроавтономия, некроизменение, некрометрополис, некротерпение, некроэрудиция, некропомощь, некроигрушка, некродрама, некродоброжелательность, некропраздник, некроопыт, некропланета, некрособственность, некрогугл, некронадзор, некростабильность, некропоминовение, некрохроника, некроаппетит, некроретивость, некроулучшение, некро-я, некро-ты, некро-мы…
Может ли финансовый капитализм произвести что-то другое? Живы ли мы еще? Хотим ли еще действовать?
11 апреля 2015 Открыть/Комментировать

2023-01-08 01:02:41 Полина Барскова. Д. Г.-В.

Вот все и кончилось насмешник
Аккуратист судьбе помощник
Пощёчину мне давший криво
Под скрежет финского залива
Учитель дел неговоримых
Ценитель тел неисцелимых
Мяукавший стихи и вывший
Как стыдно скушно молвить бывший.

Никто не даст нам избавленья
Но даст рыданья и блеванья
Про смерть последнего поэта
На ржавой лавке вапоретто.
Гротеск— куда угас ты нежный
Язвительный змеёныш книжный
Такой же ночью жолтой снежной
Ущедший в мир хваленый нижний
Где Костя Вагинов с дырою
в щеке где Аронзон с ружьишком
Ловкач Введенский за игрою—

Теперь ты им и шут и ровня—
А нам был жало
и жаровня—
Орет и громыхает ставня—
Такой же ночью как сегодня.

Такой же ночью как сегодня. Открыть/Комментировать

2023-01-07 20:44:43 (продолжение) Игра в проклятого поэта в какой-то момент перестала быть игрой. Уезжали и умирали друзья, дружеский круг распадался. Какое-то время Митю держали его академические штудии, сотрудничество с «Художественным журналом» и другими изданиями по современному искусству, новейшие философские концепции (он продолжал быть полиглотом). Но как поэт – выдающийся поэт-новатор, создавший не одну, а несколько оригинальных поэтических систем – он явно недополучал заслуженного признания, по крайней мере на родине. Из Института истории искусств, где в 1999 году он защитил кандидатскую на тему «Современный русский поставангард: стили, модели, стратегии», его уволили. В галерее «Борей», где вышла его первая книжечка «Homo scribens» (1994), прочно обосновались петербургские фундаменталисты. Воздух в стране становился отравленным. Я все чаще замечал, что, когда Митя говорит или читает, уголки его губ опускаются в брезгливой, презрительной полуулыбке, а лицо становится похожим на маску. Его снедало объектно-ориентированное отвращение. И этим отвращением он писал. В какой-то момент оно обратилось и на него самого. Последние три-четыре года он медленно убивал себя алкоголем. Я с ужасом смотрел на это и понимал, что ничего не могу сделать. (Когда-то давно, когда умерла его мама, а умерла она рано, и Митя, еще совсем молодой, остался сиротой, он на некоторое время переехал в предоставленную другом коммуналку на Рубинштейна, чтобы, как говорится, прийти в себя. Однажды он позвонил мне оттуда в котельную и сказал, что хотел сделать себе глазунью, но у него не получается, не могу ли я приехать помочь. Я приехал, сделал яичницу, посидел с ним на кухне и быстро вернулся на дежурство. Помню его трясущиеся руки и детскую растерянность. Буду помнить их всегда.)
Дмитрий Голынко-Вольфсон – поэт метафизического сиротства и отчаяния – оставил огромное наследие. С его уходом образовалась такая же огромная дыра в культурной ткани Петербурга. И в моем сердце. Прощай, дорогой друг, и прости. https://www.nlobooks.ru/events/novosti/pamyati-dmitriya-golynko-volfsona-9-12-1969-6-01-2023/ Открыть/Комментировать

2023-01-07 20:44:43 Александр Скидан.
О Мите
Мы познакомились в 1987 году на переводческом семинаре Виктора Топорова в Ленинградском дворце молодежи. В начале семинара обсуждались переводы и всякие окололитературные и профессиональные новости, а в конце были чтения, сперва читали новички, потом старожилы. Однажды Топоров объявил, без тени обычной своей иронии, что сейчас выступит юный гений – четырнадцатилетний Дмитрий Голынко. И действительно, встал юноша, почти мальчик, и прочитал свою версию «Баллады Редингской тюрьмы», по размеру, строфике и длине соответствующую оригиналу Уайльда. Все сидели и слушали, открыв рты. Мы быстро подружились. Митя посещал еще и ЛИТО Сосноры в ДК им. Цурюпы на Обводном. Примерно раз в неделю он собирал сосноровцев у себя дома на Бронницкой, читали по кругу и пили чай, Митина мама строго следила, чтобы не было никакого алкоголя, ни-ни. Благодаря маме и ее друзьям, близким к диссидентским кругам, Митя был вундеркиндом и полиглотом, кладезем всевозможных знаний, наизусть шпарил стихи Горбаневской и Бродского (не говоря о Сосноре). Не знаю, сохранились ли его собственные стихи того времени, скорее всего, нет. Но есть сайт с чуть более поздними вещами, конца 1980-х, и по ним видно, что версификацией уже тогда он владел филигранно. Сосноровская выучка сказывалась не только в виртуозной и разнообразной технике. Митя тоже скорее пел, чем читал, и, как и мэтр, следовал ирои-трагической модели проклятого поэта. И задачи ставил перед собой предельные, никогда не довольствуясь уже сделанным, всякий раз ища новую архитектонику и бесстрашно отбрасывая старые формы, как отработанные ступени ракеты.
В 1990-е он писал большие сложные многочастные поэмы. Феерически остроумные, с элементами китча и пародии, обилием неологизмов, анахронизмов, с карнавальным развенчиванием «литературоцентризма» («Повесть о стамбульской казначейше», «Сашенька, или Дневник эфемерной смерти», «Мертвые уши, или Смерть Антона Петровича Щедрикова-Салтына» и др.). Этот период можно назвать «необарочным» или «постмодернистским». Постепенно, к концу 1990-х, к барочной «арлекинаде» примешивается «киберпанк»: появляются тема высоких технологий и дистопические сюжеты, юмор и эксцентрика уступают место сарказму. В начале 2000-х Дмитрий Голынко-Вольфсон резко меняет стиль и начинает создавать мрачные сериальные композиции, варьирующие одну-две разговорные фразы, иногда обсценные, развертывающие эти «идиомы» бесконечной монотонной спиралью, завинчивающейся в ничто, в черную дыру Реального. Начиная с «Элементарных вещей» (2002) в его текстах господствует эстетика отвратительного (abject) и на микроуровне человеческих и нечеловеческих отношений исследуются различные градации отчуждения и овеществления (товаризации), они полны холодного отчаяния, мизантропии и – будем честны – нередко мизогинии. Последнее – след любовных ран (Митю любили чудесные девушки, но всякий раз эти романы, которым я, признаться, чуточку завидовал, заканчивались разрывом, и Митя оставался один). Открыть/Комментировать

2023-01-06 16:49:08 Сегодня скончался Дмитрий Голынко. Петербург по злой традиции выталкивает из себя своих сыновей и дочерей. Выталкивает за свои границы или за пределы земли. Блестящий интеллектуал своего поколения, поэт и ребенок с непокрытой перед миром головой, Дмитрий Голынко - еще одна жертва. И это не виктимизация. это разделенное чувство, которое испытывают тут многие, уходя в депрессию, спиваясь, убегая от власти, от государственного террора и машины войны как в самые мрачные советские годы. Сегодня Мити больше нету, его телесная жизнь как осознающего себя субъекта прекратилась. Но есть друзья, они сейчас помогают в т.ч. с организацией похорон и скоро будут известны счета помощи и даты прощания. Есть материальное и нематериальное наследие Дмитрия, много неизданного и находившегося в процессе работы. Все это, включая переводы, дело, надеюсь, недалекого будущего.
В декабре 2011 г., видя мое опустошение после провальных митингов против фальсификации выборов, ставших последними, когда РФ могла еще повернуть не туда, куда обычно поворачивала в своей истории, Дмитрий, сидя на кухне нашей литературной коммуны на Кузнечном пер. позвал меня в аспирантуру Российского Института истории искусств, который тогда еще был вольницей с целой россыпью сильнейших исследователей. Я, который последнюю пятилетку прослыл ангажированным поэтом и активистом, проснувшись, надел одолженный пиджак и пошел с утреннего похмелья в РИИИ подавать документы в аспирантуру. Это стало поворотным для меня моментом. Митя стал моим первым науч.руком, предложив писать диссертацию про скончавшегося три года назад Д.А.Пригова и его перформансы. В итоге про Пригова я не написал, а пропустил Пригова через себя. Потом РИИИ был разгромлен, наш сектор упразднен и все уволены. Дмитрий продолжал преподавать в Институте Кино и Телевидения и "Тряпке". Диссер, правда про акционизм и перформанс, сменив несколько учреждений и руководителей из-за "опасности" темы я в итоге написал, монография теперь будет посвящена памяти Дмитрия Голынко. Открыть/Комментировать

2023-01-03 19:28:18 год назад опубликовал статью "БЛИЗКО, РЯДОМ, ВНУТРИ. Новая политическая поэзия в стихах Даниила Задорожного, Георгия Мартиросяна и Аллы Гутниковой". Сейчас перечитывая для переосмысления и рисерча - подписался бы под основным тезисом про "тело, место и время как гаранты аутентичности лирического высказывания", даже радикализировав его.
"Молодая русскоязычная поэзия в условиях эскалации пост-советской политической турбулентности (государственный терроризм и переход от автократии к диктатуре в России и Беларуси, война на востоке Украины и гонка вооружений с Западом) априори политизирована (и этически нагружена), так как со времени широкого проникновения WEB 2.0 реализуется внутри социально-сетевого режима коммуникации наряду с другими публичными дискурсами. Поэтому, политика такой поэзии сегодня производится не столько на уровне тематизации (письмо о политике) или уровне семиотического сопротивления (постструктуралистский вариант: политизация формы), сколько имманентно – как политическая практика конкретных пишущих тел в том или ином месте и времени.
Именно тело, место и время становятся гарантами аутентичности лирического высказывания (снимая проблему постконцептуальной поэтической критики), заземляющими и ситуирующими поэзию в конкретных условиях жизненного (не отделимого от поэтического) опыта того или иного поэта. Политическая практика может разнится от радикального активистского опыта до свидетельского, но самое важное в новой политической поэзии – не сама степень политического участия (здесь нет прямой детерминации), а то, каким образом тот или иной политический опыт переводится в область поэтического высказывания.
Ниже, не претендуя на большой обобщающий нарратив, мы приведем только три примера такого перевода, условно распределенного нами по той дистанции, которую пишущий(ая) занимает (если это все еще возможно) в отношении собственного политического опыта. Мы увидим, как случайное свидетельство политических репрессий вызывает одновременно страх и эмпатию, как невозможность публичного выражения своих чувств заражает милитантностью, а домашний арест порождает говорение изнутри претерпевающего политическое угнетение тела". Открыть/Комментировать

2023-01-02 14:20:49 а что стихи
еще заходят
без эстетического обрамленья
вам прямо в ленту безвременья
меж политическим призывом
и сбором денег на все хорошее
между жалобами на домогательства
и мастер-классами по выживанию
а что ответственность
жива ль еще курилка хтонь
стоит все также за словами
после постмодернизма жизнь взяла свое
и в смерть кует
и ангажированность прет со всех щелей
и слово поднимается с низов
ризоматических сетей несчастья
и фашизоидные прутья
нет нет да и сберутся в веник
и выметают что мешает
симбиотическому единенью
в одно бесформенное тело
обло озорно и стозевно
<...>
ты главное когда монету
во рту зажав чего-то всхочешь мне сказать
- скажи
постлексия позволит
тебя понять и даже может быть простить
- скажи
что крым пожалуй ваш
и круглая земля на красной
и танки едут по тверской
не оттого ли ты с тоской
глядишься в день позавчерашний
но каково тебе поэт
сегодня жить без веры в слово
засел внутри рессентимент
как жаба облепивши горло
и биполярное расстройство
от материнской колыбельной
раскачивает колебание воли
стоишь ты дум никчемных полн
верней сказать опустошенный
что твой патрон
<...>
твоя ли это пара глаз
как жижековский параллакс
опять залипла на думскроллинг
под окровавленной ладонью я слышу ты еще вещаешь
от имени вещей убитых прикладывая афоризм
ко слишком ранящим глаголам
через какие суть да тело
во тьму ты обращаешь свет
струящийся с чужих небес
и поздно камеру отвесть
уплыли облака он-лайн
и сказанное не воротишь
лишь оторвешь неровно край Открыть/Комментировать

2022-12-31 11:37:00 ну чё суки, радуетесь, да
бегаете, суетитесь
нового года захотелось да?
праздника ёпта?
уходи ковид уходи противный
уходи проклятый год ковидный
ага
вот прям встал и вышел
вот циферки на часах повернулись и сразу
все вирусы загнулись
мы шампусиком залились
и в хороводах закружились
слушайте сюда
не будет никакого счастья
потому что счастье это не несчастье
оно возможно лишь постфактум
в припоминании о том
когда вы были не несчастны
или несчастливы в другом
ведь не зря еще киники, стоики, скептики и многие религиозные мыслители предполагали что путь к счастью лежит через отказ от него
не зря Кьеркегор писал, что существует куда большее несчастье, чем страх смерти и оно заключается в несчастье жить, поскольку человеческая жизнь состоит из большого количества мучений, а смерть является средством для избавления от них - общим счастьем для всего человечества.
А Гете, Гете говорил:
нет в этой жизни ничего трудней
чем пережить чреду счастливых дней…
А Гумилев? Вы помните строчки Гумилева?
у муки столько струн на лютне,
у счастья нету ни одной,
взлетевший в небо бесприютней,
чем опустившийся на дно…
ну че суки притихли?
вдупляете?
то то и оно
ведь это дно ничто иное
как коллективная серотониновая яма
куда нас скоро всех зароют
безмолвно грубо и упрямо.
Так что расслабтесь
нет никакого счастья как присутствия
вот сегодня я представлен себе как жизнерадостный человек
а завтра как человек исключительно унылый
это всего лишь проброс во времени собственной аффективной включенности.
Помните, Мандельштам говорил, что невозможно жить в алмазном горном разреженном пространстве пафоса символизма и нужно спуститься на землю и более тщательно анализировать сами аффекты, чтобы задать более точную и востребованную форму реальности?
А потом пришел Выготский и сказал, что аффект должен был найден в слове и тогда слово будет конструировать реальность. Так возникла теория становления субъекта на стадиях различных аффектаций.
Вот.
Поэтому
если кто думает что счастлив
лишь не несчастлив в сей момент
вот тишина но в одночасье
из тишины родился мент.
И вообще
мир такой хрупкий
а мы так уязвимы
милые родные продолжайте
суетитесь в ожидании праздника
обмазывайтесь майонезом
укутывайте селедку под шубу
заливайтесь шампусиком
водите хороводы
прогоняйте противный ковидный год
наслаждайтесь своими страданиями
обживайте всепоглощающее несчастье
и отсрочивайте пришествие счастья
этого сына погибели
этого всадника апокалипсиса
который уже мчится к вам по заснеженным просторам родины
чтобы раз и навсегда утвердить
свою предельную аксиоматику
всеобщего СЧАСТЬЯ (31 дек. 2020) Открыть/Комментировать