В этот день, но только пять с половиной веков назад, родился Н | Сон Сципиона
В этот день, но только пять с половиной веков назад, родился Никколо Макиавелли — кому великий, а кому, увы, ужасный итальянский философ. Сегодня мы не можем не сказать несколько добрых слов об этом республиканце. Да-да, республиканце. Бесконечные толки про «макиавеллизм» — не более чем проделки недобросовестных или невнимательных толкователей. Если вы сомневаетесь, откройте статью Маццини, в которой политик защищает доброе имя Макиавелли от несправедливых нападок. Ситуация, в которой это имя приходится от кого-то защищать, кажется парадоксальной, особенно в свете слов, написанных соотечественниками Макиавелли на его кенотафе: «Величию такого имени недостаточна никакая похвала».
Несправедливость зловещей репутации Макиавелли и его работ бросается в глаза при первом же внимательном их прочтении. Читать, правда, следует добросовестно. К счастью, сам Макиавелли подаёт замечательный пример: «С наступлением вечера я возвращаюсь домой и вхожу в свой кабинет; у дверей я сбрасываю будничную одежду, запылённую и грязную, и облачаюсь в платье, достойное царей и вельмож; так должным образом подготовившись, я вступаю в старинный круг мужей древности и, дружелюбно ими встреченный, вкушаю ту пищу, для которой единственно я рождён; здесь я без стеснения беседую с ними и расспрашиваю о причинах их поступков, они же с присущим им человеколюбием отвечают». Любопытно, что Джон Покок, представитель кембриджской школы истории идей, взял на вооружение метод, отдалённо и формально напоминающий то, как Макиавелли читал древних — и сразу и безошибочно разглядел в нём республиканца.
Республиканцам редко выпадает жить во времена, благоприятствующие их идеалам. Макиавелли и его тексты по сей день продолжают находиться во враждебном окружении, и тем важнее правильно их читать. Достаточно проявить к ним должное уважение и не отвлекаться на дурные толки. В конце концов, Макиавелли пишет о политике прямо: «Однако же нельзя назвать и доблестью убийство сограждан, предательство, вероломство, жестокость и нечестивость: всем этим можно стяжать власть, но не славу».
