Возрождение

2022-10-06 17:23:30 Крещение Христа 1448 - 1450 Лондонская национальная галерея
Пьеро делла Франческа

На картине изображено крещение Иисуса Христа Иоанном-Крестителем. Композиция картины разделена вертикально по оси, образованной Святым Духом в виде голубя над головой Спасителя, ладонью Иоанна с чашей и самим Христом. Дерево слева от Христа образует второе деление доски в пропорции золотого сечения.

На заднем плане реалистично изображён человек, стоящий в воде и стягивающий одежды через голову. Три ангела слева в различных одеяниях держатся за руки, что является отступлением от традиционной иконографии, согласно которой обычно у них в руках одежды Христа. Возможно, это намёк на Ферраро-Флорентийский собор, проходивший с 1438 по 1445 годы, целью которого было объединение западной и восточной церквей. Этот же символизм можно предположить в персонажах на дальнем плане, одетых на восточный манер. Кроме того, итальянский монах и богослов, генерал ордена камальдулов Амброджо Траверсари был ярым сторонником такого объединения. Открыть/Комментировать

2022-10-05 14:03:47 Рафаэл Санти — «Сикстинская мадонна»

Галерея старых мастеров, Дрезден.

1512 г.

У картины есть маленький секрет: задний фон, издали кажущийся облаками, при тщательном рассмотрении оказывается головами ангелов. А два ангелочка, изображенные на картине внизу, стали мотивом многочисленных открыток и плакатов.

Музей Открыть/Комментировать

2022-10-05 10:55:47 Кающийся святой Иероним
1419-20. Темпера, дерево Музей искусств, Принстонский университет
Фра Анджелико

На картине, в которой сохранилась большая часть оригинальной рамы и железного подвесного кольца, изображен святой Иероним, стоящий в пустыне. В одной руке он держит свиток, а другой рукой бьет себя в грудь зажатым в ней камнем. Компанию ему составляет лев, с лапы которого он когда-то удалил шип, а также змея, скорпион и ящерица.

Евсевий Софроний Иероним (343-419) - церковный писатель, аскет, создатель канонического латинского текста Библии. Иероним был человеком большого интеллекта. Он много путешествовал и, будучи молодым человеком, совершил паломничество в Святую землю. Позже он удалился на четыре года в Халкидскую пустыню, где стал аскетом. Здесь он изучал еврейский язык и спутниками себе имел, по его собственным словам, «лишь скорпионов и диких зверей» Открыть/Комментировать

2022-10-03 11:01:05 Изгнание из рая, фреска в капелле Бранкаччи, 1427, Томмазо ди Джованни ди Симоне Кассаи (Мазаччо)

Благодаря простоте изображения и почти полного отсутствия декора на заднем плане все внимание смотрящего на фреску сконцентрировано именно на трех фигурах — Адама, Евы и ангела с карающем мечом в руках, изображенного парящим над ними. Становится понятно, что путь назад им заказан — врата рая плотно закрыты, а охраняющий их ангел недвусмысленно поднял меч высоко над собой. Особую тревожность происходящему придает алый цвет платья ангела — это открытая угроза и предостережение. Открыть/Комментировать

2022-09-30 11:13:27 «Страшный Суд»
Фра Беато Анджелико, 1430
Музей Сан-Марко, Венеция

Тема Последнего Суда (в светской традиции его называют Страшным) встречается достаточно часто. Это событие писал Рублёв, Мемлинг, Микеланджело…

В версии Фра Анджелико на переднем плане — двойной ряд вскрытых могил. Он сразу вызывает ощущение тревоги и подчёркивает, когда именно происходят события. Конец времён, усопшие восстали из гробов и пришли на Суд.

Судья — разумеется, Христос во славе. Вокруг него вьётся сонм ангелов, по обе руки от него в два ряда сидят святые. А ниже, разделённые линией разверстых могил — восставшие души.

Сам Суд уже по сути произошёл. Христос отделил праведников от грешников. Первые в левой части картины кружатся в хороводе ангелов и готовятся вознестись на небо. Вторые же в правой части безуспешно пытаются отбиться от бесов, которые волокут их на вечные муки в Ад.

Что характерно, в толпе грешников мы видим людей в рясах и коронах. Художник намекает, что перед Всевышним все равны.

@artsedu | #разбор Открыть/Комментировать

2022-09-30 10:48:22 Оплакивание Христа 1490–1492
Сандро Боттичелли
Музей Польди-Пеццоли, Милан

Религиозные сюжеты в те времена было принято изображать в соответствии с определёнными канонами. Духовность, возвышенность, смиренность, аскеза – вот характерные черты произведений на библейские темы. Но Боттичелли сделал большой шаг в сторону психологичности, «очеловечивания» своих героев. Открыть/Комментировать

2022-09-29 17:54:49 Старик с внуком. ок. 1490
Доменико Гирландайо
Лувр, Париж

Доменико Гирландайо - один из ведущих флорентийских художников периода кватроченто. Глава художественной мастерской, где юный Микеланджело в течение года овладевал профессиональными навыками!

В центре композиции картины находится безусловный акцент — изуродованный ринофимой нос старика. Этот объект притягивает взгляд, однако вокруг передано множество эмоциональных оттенков. Портрет привлекает одновременностью различий и схожести старика и ребёнка. Дед, бережно обнимая, держит на руках внука, смотря на него со сдержанным восхищением и одновременно с некоторой горечью, а тот с не менее трогательным доверием вопросительно смотрит в глаза деду, положив на него руку.

Старик откровенно некрасив, однако чувство любви к ребёнку совершенно меняет отношение к нему зрителя. Сквозь открытое окно виден итальянский пейзаж — долина, по которой лентой вьется река. Вдали возвышаются холмы и скалы. Открыть/Комментировать

2022-09-28 11:49:06 Бичевание Христа. ок. 1455—1460
Национальная галерея Марке, Урбино
Пьеро делла Франческа

Названная одним из критиков «маленькой загадочной картиной», отличается сложной и необычной иконографической композицией, ставшей предметом самых разнообразных теорий. Искусствоведы отмечают мастерское использование линейной перспективы в изображении места действия, выполненного с высокой реалистичностью, геометрический порядок композиции и общую атмосферу безмолвия, переданную художником. Портрет бородатого мужчины на переднем плане рассматривается, как необычайно выразительный для живописи времён Пьеро делла Франческа. Искусствовед Кеннет Кларк назвал её «величайшей маленькой картиной в мире». Фредерик Хартт описал картину, как «почти совершенное достижение Пьеро, абсолютное воплощение идеалов Раннего Возрождения». Открыть/Комментировать

2022-09-27 12:47:09 Воскресение Иисуса Христа,
Пьеро делла Франческа ок. 1460
Пинакотека Комунале, Сансеполькро

Версия Пьеро делла Франческо статична. Иисус представлен ещё не освобождённым от «земной, физической телесности». Он стоит в центре композиции в розовой тоге, не скрывающей раны, со знаменем — символом Воскресения. Его «атлетическая» (по определению О. Хаксли), неподвижная фигура доминирует над четырьмя спящими солдатами, их глубокий сон — это сон человеческого духа, которого не коснулось божественное озарение. Пейзаж за спиной Христа символически разделён на две части: слева — зимние чёрные ветви, голая земля, справа — весенние деревья, покрытые листвой, трава. Это напоминание о спасении и новой жизни, начинающейся с Воскресением Иисуса. Открыть/Комментировать

2022-09-23 11:43:08 «Христос, несущий крест» 1330—1350 Барна да Сиена

Барна да Сиена, Берна да Сиена (итал. Barna da Siena) — итальянский художник, работавший в середине XIV века.

"И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же, обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные, и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?" Лк. 23:26-31 Открыть/Комментировать