Reflexing Complexity

2019-03-09 15:41:06 В жизни не нужно пробовать все

Если опыт сегодня можно только купить, то вы - это то, что вам приказали употребить.

С завидной регулярностью меня спрашивают, почему я призываю с осторожностью относиться к любым наркотическим веществам. Особое удивление у окружающих вызывает включение в этот список марихуаны, негативные эффекты которой меньше, чем эффекты от вполне себе легальных табака и алкоголя. Однако объектом моей критики в первую очередь являются не сами вещества, а та идея, что стоит за ними - идея о том, что в жизни надо попробовать все. Позвольте мне не напоминать лишний раз об антиутопии “О дивный новый мир”, а также сразу опустить личные причины симпатии отдельных людей к идее экспериментирования со всем вокруг себя - кроме, почему-то, квантовой механики и французских т.н. “постмодернистов”, которые “вставляют” посильнее многих веществ, если говорить в рамках обсуждаемого дискурса. В данном посте я хотел бы сформулировать два ключевых момента, что именно мне не нравится в идеологии, истерически кричащей о необходимости пробовать вообще все. Во-первых, потребление становится неотделимой частью самости и весь человеческий опыт проходит через призму потребления и зависимости, превращая отдельные уникальные переживания в гомогенную массу впечатлений. А во-вторых, в своем желании вернуть себе контроль мы устраиваем бунт против потребления в виде постепенного уничтожения самих себя путем чрезмерного потребления.

Ссылка на полный текст поста: https://medium.com/reflexing-complexity/f14c973d8271 Открыть/Комментировать

2019-01-24 19:58:48 Пока я пишу целый ряд постов о чрезвычайной злободневности психоанализа 70-ти летней давности, на “Ноже” выходит статья о Фрейде как мошеннике и научном шарлатане - в общем, ничего нового:

https://knife.media/anti-freud/

Статья состоит примерно на 100% из самоуничижительного поклонения культу науки и написана в форме захлебывающегося хохотом масскульта, с высоты своего ничтожества определяющего, кто остался на правильной стороне истории. Короче говоря, совершенно потрясающая иллюстрация к моему посту “Невыносимая сложность бытия”, в котором была описана проблема и последствия столкновения со сложностью:

https://medium.com/reflexing-complexity/7ed8c9a89e2d

Наверное, мне стоит как-нибудь написать свою версию “анти-анти-Фрейда”, сознательно или не очень заняв свою собственную нишу обороны против всепобеждающей тотальной апатии и отчуждения. А сейчас я предлагаю вам почитать две невероятно замечательные статьи в поддержку психоанализа, которые дают иной взгляд на то, чем психоанализ является на самом деле.

1) Статья “В защиту психоанализа”:
http://magazines.russ.ru/nz/2017/4/v-zashitu-psihoanaliza.html

2) Ответная статья с необычным взглядом на ситуацию:
http://magazines.russ.ru/nz/2017/4/nekotorye-kommentarii-k-state-v-zashitu-psihoanaliza.html

Сегодня достается не только Фрейду, но любой теории – особенно гуманитарной. Теория, а не психоанализ – вот, что опасно для сегодняшней идеологии, основанной на лозунгах «Главное не париться!», «Меньше знаешь, лучше спишь!», «Наслаждайся!».

Отмахнуться от вопроса о научности любому, для кого психоанализ – к какой бы научной школе человек ни принадлежал – что-то, да значит, уже невозможно. Несоответствие достоверно установленным фактам – повод вывести любое интеллектуальное начинание за пределы серьезной дискуссии. И психоанализ тут не исключение. Однако при этом надо всегда отдавать себе отчет: где действительное знание, а где всего лишь спекуляции с позиций определенного мировоззрения, которое пытается выдать себя за настоящий научный взгляд на мир.

Лоботомия – это лишь крайний пример «гиперэффективных» и «научных» способов воздействия на человека. Это образец поиска каких-то волшебных кнопочек в голове, нажав на которые, можно избавиться от страданий, выключить неприятные симптомы, мешающие человеку стать «нормальным». В этом смысле устраняющие душевные расстройства таблетки, компьютерные алгоритмы психотерапевтической помощи, когнитивно-бихевиоральная терапия (формула которой – «русская собака Павлова + американский компьютер = человек») или же специальные лечебные наркотики, быстро поднимающие настроение, ничем не лучше лоботомии: это все то же отрицание человеческой субъективности Открыть/Комментировать

2019-01-12 17:01:16 Спасибо за ваши вопросы, позволяющие затронуть такие важные темы! Открыть/Комментировать

2019-01-12 17:01:16 Про людей, которые ну просто бесят

“Все, что раздражает нас в других, может привести к пониманию нас самих." - К. Г. Юнг.

Мне задали интересный вопрос в тему предыдущих постов: всегда ли ненависть к какой-либо черте характера у другого человека говорит о том, что эта черта есть у меня? Вопрос очень важный, поскольку мы каждый день сталкиваемся с людьми, которые нас раздражают. Краткий ответ на него звучит следующим образом: не всегда, но вероятность этого настолько высока, что если всегда рассматривать ненавистные черты других людей как части своего собственного характера, которые вы не принимаете в себе, то можно узнать о себе очень многое.

Для более подробного ответа на этот вопрос я предлагаю обратиться к концепции Тени у Карла Густава Юнга. Тень - это темная сторона личности, зловещие пустые пятна на географической карте души. Тень - это канализация развитого индустриального города: мы вытесняем в Тень все то, что кажется нам плохим, неприемлемым, мерзким и стыдным в нашей собственной личности. Однако если в нее вообще не спускаться, то Тень все сильнее разрастается и авторитарнее управляет человеком. В фильмах и книгах главные злодеи и ужасные монстры не просто так делают канализацию своим логовом. А в жизни люди совершают поступки, за которые они себя долго стыдят и ненавидят - чтобы совершить их еще раз. В самом плохом варианте люди начинают полностью жить во власти всего того, что они ненавидят - и тогда мы получаем, например, людей, борющихся против сексуальных домогательств, которые сами регулярно совершают подобные преступления.

Допустим, вас раздражает какая-либо черта в других людях, например, агрессивность. Первым делом надо очень четко понять, что это за черта. Вам может не нравится любое проявление агрессии, может не нравится хамство, а может - просто уверенность в достижении своих целей. После этого с высокой вероятностью можно предположить две вещи. Во-первых, именно эту черту вы вытесняете в Тень, поскольку бессознательного считаете, что она неприемлема для вашего сознательного образа самих себя. А во-вторых, ваше восприятие этой черты в других людях искажено - изъян в другом человеке воспринимается гораздо острее и негативнее, чем он есть на самом деле. Эта теневая часть личности воздействует на вас незаметно или может проявляться в кризисные моменты. Например, вы можете много говорить о равенстве всех людей, незаметно для себя унижая окружающих своей позицией всезнающего гуру. Или всегда вежливые люди могут взрываться в неконтролируемом состоянии бешенства, явив окружающим свою долго вытесняемую и непроработанную Тень. “Когда мы строго судим кого-то другого за то, что он груб, эгоистичен или глуп, в каком-то смысле мы делаем это для того, чтобы избежать противостояния этим характеристикам в нас самих.” - https://monocler.ru/pochemu-razdrazhayut-lyudi/

Поскольку мы часто говорим про группы и общества, то вам вероятно будет интересен отрывок из книги Юнга про психологию масс. Пара цитат в тему поста про “Медузу” и Тень (https://medium.com/reflexing-complexity/glavred-medusa-fe9c5258c83d):
- про морализаторский/политический нарциссизм: “И если индивида переполнит ощущение собственной незначительности и бессилия, и он почувствует, что его жизнь утратила смысл, который, в конце концов, не тождественен благосостоянию общества и высокому уровню жизни, значит, он уже близок к тому, чтобы стать рабом Государства и, сам того не желая и не подозревая, его горячим приверженцем.”

- про комплекс жертвы и политическую корректность: “В таких условиях вряд ли можно удивляться тому, что индивиду все труднее сформировать мнение о самом себе, и что ответственность стала максимально коллективной, то есть индивид снял её с себя и делегировал коллективу. Таким образом, индивид всё больше и больше становится функцией общества, которое, в свою очередь, узурпирует функции носителя реальной жизни, хотя, на самом деле, общество есть ни что иное, как абстрактная идея, вроде идеи Государства.”

Ссылка на весь отрывок: https://monocler.ru/karl-gustav-yung-chem-bolshe-tolpa-tem-nichtozhnee-individ/ Открыть/Комментировать

2019-01-11 14:03:29 Мы постоянно слышим о «знаменитых» персонажах, внезапно сметенных своей «судьбой», подвергнутых публичному скандалу и всеобщему возмущению. Я говорю об отрывке «от знаменитости до стыда», чтобы описать это частое явление, которое мы обнаруживаем, читая газеты (я бы добавила, что важно читать газеты, чтобы понять, как далеко это может зайти). В некотором смысле негодование общества – это реакция на то, что его обманывает кто-то, кто, казалось бы, «слишком нормален» для монстра, которого оно ожидает увидеть в подобных случаях. Никто ничего не знал, даже люди из его самого близкого окружения. Это гораздо чаще процессы инкапсуляции, чем расщепления, которое приводит к псевдонормальности или к ситуации «нормопатических» индивидуумов, описанной Джойс МакДугалл (1995).

Почему шок настолько глубок? Потому что эти люди часто хорошо известны своими очень консервативными и морализаторскими мнениями, которые в значительной степени являются дискриминацией и пагубны для тех, кто принадлежит, как правило, к группам меньшинств, наиболее подверженных эмоциональному насилию. Идеи, которые они отстаивают, исходят из факта, что то, чего они действительно боятся, находится в них самих, а механизмы проективной идентификации, в них действующие, выставляются теперь на всеобщее обозрение. Подумайте об сенаторе США Ларри Крейге (Larry Craig), его семейных ценностях и его жёсткой гомофобной позиции (Lewis, 2007), или губернаторе Элиоте Спитцере, который боролся против проституции (Bone, 2008). Это только последние монстры/жертвы, которых средства массовой информации открыли публике, но многие другие уже были обнаружены ранее или будут обнаружены в дальнейшем. Фактически именно эту часть самих себя, настолько ими ненавидимую, эти люди стремились с огромной энергией атаковать снаружи. В результате этой ненависти нужно было разрывать эту часть, отвергать ее и перекладывать на других. Лак лицемерия покрывал их едва сдерживаемое чувство отвращения к себе. Находящиеся прежде в положении, где они обвиняли других, наслаждаясь почти феодальной властью, теперь они находятся внизу социальной лестницы, как объекты возмездия и насмешек. Либо они погрузятся в глубокую депрессию, либо они безуспешно попытаются сокрыть факты и, чувствуя себя в ловушке, будут продолжать отрицать их.

Примечание: Ларри Крейг (Larry Craig), республиканский сенатор из Айдахо, был пойман в процессе «двусмысленного отношения с прекрасным мальчиком» в туалете Международного аэропорта Миннеаполиса Сент-Пол в 2007 году. Сенатор Крейг решительно критиковал гей-движение и считал, что образ жизни гомосексуалистов представляет угрозу для семейных ценностей (Льюис, 2007).

Элиот Спитцер (Eliot Spitzer), губернатор Нью-Йорка и бывший генеральный прокурор штата Нью-Йорк, ушел в отставку в 2008 году вследствие своей причастности в качестве клиента к международной сети проституции. В судебных документах говорилось о небезопасных сексуальных практиках. Это разоблачение появилось после расследования ФБР по демонтажу сети. Четырьмя годами ранее Элиот Спитцер выразил свое отвращение, объявив об аресте 16 человек, обвинив их в руководстве сетью проституции на острове Стейтен (Bone, 2008).

Материал из статьи Эстелы Уэлддон (написанной на одной из ее лекций) «Танцы со смертью», опубликованной в 2009 году в British Journal of Psychotherapy, Выпуск 25, с. 149-182.

#психоанализ
#влечение_к_смерти
#перверсия Открыть/Комментировать

2019-01-06 14:51:41 Бывший главред “Медузы” - герой, которого мы заслужили

Он взглянул в лицо Медузы Горгоны и окаменел ради всех нас.

Несколько месяцев назад главный редактор “Медузы” Иван Колпаков ушел со своего поста из-за домогательств к жене коллеги на корпоративе. Домогательства бывшего главреда одного из главных про-феминистических СМИ выражались в виде прикосновения к ягодицам женщины и сопровождались фразой “ты единственная на этой вечеринке, кого я могу харассить, и мне за это ничего не будет”, причем происходило это в состоянии опьянения. Состояние опьянения позволяет нам узнать, что на самом деле происходит в голове у представителя либерального СМИ, а его высокий статус — заглянуть в бессознательную жизнь подобных СМИ. Я предполагаю, что такие издания обладают рядом очень характерных черт. Сегодня я хотел бы остановиться на следующих трех чертах, которые проступают сквозь пьяную фразу на вечеринке, а также видны в реакциях общества на это происшествие. Это морализаторский нарциссизм, грандиозные идеалы и поляризованное разделение мира на черное и белое.

[...] Хотел бы подчеркнуть, что эта особенность характерна не только и не столько для СМИ. Группы и массы с морализаторским нарциссизмом берут популярные сегодня повестки и, не погружаясь и не разбираясь в вопросе, просто резко выражают свою поддержку. Вместо глубокого изучения вопроса, например, о глобальном потеплении, о расизме или о природе взрослого и подросткового гомосексуализма, люди берут популярные точки зрения и яростно начинают их отстаивать. Публично люди очень сочувствует жертвам, будь то "менее удачливые" собратья или животные, выражая свою поддержку в виде эмоциональных постов в социальных сетях, покупки маек с яркими лозунгами, мазохистическим самобичеванием о своих привилегиях или садистическими обещаниями наказать всех врагов страны. Порой происходит какое-то подобие активизма, а в случае СМИ - и масштабная медийная деятельность, которая, однако, имеет совершенно неясный долгосрочный эффект. Ощущение собственного всемогущества полностью оторвано от реальности и приводит к фантазиям о том, что постами и майками можно помочь своей "целевой аудитории".[...]

Полный текст находится в блоге на Medium:
https://medium.com/reflexing-complexity/glavred-medusa-fe9c5258c83d Открыть/Комментировать

2018-12-31 18:03:01 Новогодняя фантазия

Что скрывает предновогодняя суета? Миф о создании и пере-создании мира? Тогда праздник Нового Года нам нужен для “перезапуска” реальности, утверждении своего бытия в настоящем и старта будущего, причем будущего улучшенного. Принесение жертв духам? Тогда тем, кто не наряжает елку, сильно не повезло - духи любят уважение, даже если они внутри нас. Размытие границ между миром мертвых и живых? Неудивительно, что Новый Год традиционно является семейным праздником, ведь мертвых надо и вспомнить, и отогнать, чтобы они не очень сильно мешали. Однако я предлагаю обратить внимание на то, как празднуют Новый Год у нас.

Некоторые люди судорожно начинают убираться в квартире, лишь бы вступить в Новый Год чистыми. Кто-то нервно закупается продуктами и организует праздник у себя. Некоторые не могут не написать о своих будущих грандиозных планах, которые вряд ли выполнятся хотя бы на половину. Кто-то ищет компании, лишь бы не проводить новый год в одиночестве. А кто-то, наоборот, полностью замыкается в себе и намеренно проводит его в полном одиночестве. У кого-то вообще пропало ощущение праздника, и они пытаются компенсировать пустоту все более агрессивным отмечанием. Про клиентов психотерапевтов я даже не говорю - их число резко увеличивается в декабре. За всеми такими разными историями и личными причинами я вижу один коллективный аспект: желание провести праздник Нового Года особенным образом, чрезвычайная важность нескольких минут до и после двенадцати часов ночи, “как Новый Год встретишь - так его и проведешь”. Как-будто бы есть сильное желание, чтобы жизнь кардинально изменилась в эти минуты. Может ли быть это связано с тем, что мы всегда сами себе обещали “светлое будущее” и при этом надеялись, что кто-то нас проведет в него? Но никакие вожди и президенты никак не могут это реализовать. Они обещают, и мы раз за разом ведемся на это, разочаровываясь в своих же коллективных фантазиях. Двенадцать ночи прошло, фейерверки практически полностью отгремели… А что дальше? Где изменения? Где сказка? Где светлое будущее, нанокоммунизм и криптоинновации? С колен-то когда встанем? Планы-то свои личные когда выполнять начнем? Личные желания и социальное бессознательное переплетаются, рождая горький комок разочарований. И так год за годом разочарование усиливается и усиливается - списки планов не решают накопившихся проблем, политические обещания не сбываются. Некоторые думают, что праздник Нового Года - это такое социально-приемлемое буйство, дионисийские мистерии в форме маниакального празднования дома, на улице или в клубе в безликой массе деиндивидуализированных людей, когда позволено все. А может, буйство - это попытка подготовиться заранее и справиться с разочарованием, ибо ты уже знаешь, что оно обязательно наступит?

Разочарование будет возвращаться каждый год, пока мы не осознаем, что проблема не в вождях и не в необходимости резких изменений, а в тех факторах, что вызывают жгучее желание найти вождей извне и фантазии о лёгких безболезненных изменениях в жизни. Надо видеть историю, а не мазохистически наслаждаться симптомами. И, возможно, выход в рефлексию коллективного начинается с маленького круга друзей и близких - небольшой системы, где все доверяют друг другу, которая при этом устроена так, что открыта к новым неожиданным людям, особенно в новогоднюю ночь. Это будет являться антидотом к инфантильности и тоталитаризму. Инфантильная вера в сказку и доброго волшебника может быть трансформирована во взрослое намерение делать что-то самим и находить вождей и волшебников не вовне, а внутри. Перезапуск реальности - достаточно хороший стимул начать двигаться в эту сторону. Главное, подойти к этому со взрослой стороны.

Всех с Наступающим, желаю вам хорошо провести сегодняшний день и новогодние каникулы. Через несколько дней вернусь с первым постом в новом году, будем восстанавливать блог и развивать его дальше. Постов и планов много, но светлого будущего не гарантирую, ведь это всего лишь работа над собой и вместе с собой. Буду рад, если вы присоединитесь - со своим собственным процессом. До скорого. Открыть/Комментировать

2018-08-12 17:17:02 Коллеги, думаю, что мы с вами официально прервемся до середины сентября, ведь отдых - это про смену мышления, и я возьму себе перерыв от размышлений о сложности (а также необходимости приводить посты в читабельный вид). Напомню, что все посты в удобной форме доступны тут:
https://medium.com/reflexing-complexity

В сентябре продолжим, начнем плавно - с большого мануала, как правильно рефлексировать в обыденной жизни, а также с описания простой, но мощной техники ведения дневников для рефлексии; вспомним про чемпионат мира; подумаем о том, почему власть никого не развращает, а просто вытаскивает наружу скрытое; узнаем, как люди превращают самих себя в инструмент достижения целей, которые им совсем не нужны; и погрузимся в экзистенциальные проблемы людей, проживших четверть века. До встречи. Открыть/Комментировать

2018-08-04 11:19:07 Сегодня последняя итерация переноса постов на Medium, остались наиболее емкие и сложные посты.
Блог: https://medium.com/reflexing-complexity

Напоминаю, что Телеграм останется главной площадкой для публикаций и оповещений о постах, просто теперь длинные посты буду давать ссылкой на Medium, а еще можно заходить на него оставлять комментарии к постам более коротким. Теперь в блоге проще ориентироваться: у каждого поста есть набор тегов, и они разбросаны по большим категориям.

Перенесенные посты:

Медиапсихоз - большой текст про поведение общества, связанное с громким убийством студентки ВШЭ и самоубийством ее убийцы-студента Бауманки в январе 2018-го года. Вкратце - дело совсем не в преступниках, “патриархате” или “провокациях”. Мы все давно сошли с ума из-за частичной жизни в медиареальности, но просто этого не замечаем.
https://medium.com/reflexing-complexity/fc8d041ba33c

Невыносимая сложность бытия - еще более крупный текст про столкновение с хаосом перегрузки знаний в современном мире. Знания не являются фактами в вакууме - они символизируют для нас что-то важное. Увеличение объемов знаний не является синонимом просвещения, но усложняет процессы, и в первую очередь эмоциональные, поскольку усложняется система символов, в которой мы живем. Хаос вызывает естественное желание напрячься и начать защищаться от врагов, ведь мир воспринимается критически непредсказуемым. А роль авторитетов только растет, ибо они становятся спасательными маяками в хаотическом океане знаний и событий. К сожалению, уровень адекватности авторитетов совершенно не гарантирован. Все это скрывает под собой старый экзистенциальный вызов в новой форме, и именно на нем и стоит строить стратегию сопротивления хаоса.
https://medium.com/reflexing-complexity/7ed8c9a89e2d

Безопасная смерть и вневременное бессмертие - небольшой пост про две противоположные тенденции. С одной стороны, само существование Я приводит к большим страданиям и желанию его каким-либо образом уничтожить. С другой стороны, смерть для человека означает именно смерть Я, и умирать никто не хочет. Измененные состояния сознания позволяют соединить эти два желания - умереть не по-настоящему, и в то же время уничтожить время, чтобы почувствовать себя бессмертным. Вопрос в том, какова цена использование таких инструментов работы с собой.
https://medium.com/reflexing-complexity/c489201b3495

Потребность в мифах в эпоху постмифологии - на примере популярной игры PUBG размышляю о том, как человек потерял прямой доступ к мифологическому пласту жизни, но желание контакта с ним не просто исчезло, уничтоженное гипер-рациональным миром, а только усилилось, ведь то, к чему нет доступа, начинает жить совершенно своей жизнью.
https://medium.com/reflexing-complexity/d5ddfe2aee3

Мифологичность звуковой повседневности - звук, окружающий нас, особым образом конструирует реальность. Музыка на улице, объявления в метро, звуковая реклама на улице - это не шум, который мы автоматически отбрасываем. Это саундтрек к жизни, который задает общий тон. Он настолько же незаметный, насколько мощный. И важно понимать, что он скрывает за собой.
https://medium.com/reflexing-complexity/4c3d1b518752 Открыть/Комментировать

2018-07-18 19:52:13 Сегодня не завтра и даже не послезавтра, но ничего не поделаешь - время съедают другие дела. Продолжаем процесс клонирования старых постов на Medium:
https://medium.com/reflexing-complexity

Перенесены практически все посты, осталась еще одна маленькая итерация на примерно пять постов. После этого я наконец-то смогу начать публиковать большие посты, которые давно лежат в черновиках. Готовьтесь - будет сложно.

Напоминаю, что Телеграм останется главной площадкой для публикаций и оповещений о постах, просто теперь длинные посты буду давать ссылкой на Medium, а еще можно заходить на него оставлять комментарии к постам более коротким. Теперь в блоге проще ориентироваться: у каждого поста есть набор тегов, и они разбросаны по большим категориям. Список категорий и последние перенесенные в эту категорию посты:

Постмифология - социальное бессознательное, мифологичность психики, общество потребления, массовая культура, идеология.
Ссылка: https://medium.com/reflexing-complexity/postmythology/home
Посты:
- Скрытая сторона высокоморальной системы - как системы с “высокими” ценностями реагируют на стресс и что мы можем увидеть за пеленой показного гуманизма
- Привилегии и воля - использование концепции привилегий через призму психологии
- Комментарий про трансгендеров от Отто Кернберга - мощнейшего психоаналитика
- Случай Вайнштейна - почему ситуация вокруг Харви Вайнштейна не приведет к критическим изменениям
- Почему феминизму не удается заставить сочувствовать жертвам насилия и о нацистских лагерях
- "Не обижайте веганов! Или почему стоит прислушиваться к радикалам”

Травма и история - индивидуальные и коллективные травмы, их влияние на истории людей и сообществ.
Ссылка: https://medium.com/reflexing-complexity/trauma/home
Постов тут нет, как я сам внезапно осознал благодаря разделению на категории, поэтому думаю насчет тем, которые можно затронуть в будущем. Сейчас у меня уже появилась очень интересная идея, связанная с целой серией постов про травму на основе очень мощной книги про, собственно, травмы.

Медиареальность и отчуждение - о реальности медиа, более реальной, чем объективная, и последствиях применения и развития технологий.
Ссылка: https://medium.com/reflexing-complexity/media/home
Посты:
- “Да задолбали вы со своими геями!” - как люди эмоционально реагируют на безумный мир, а их совершенно зря обвиняют в смертных грехах современности

Эхо Бессознательного - бессознательная динамика, чувства, психология личности и сложность смыслов.
Ссылка: https://medium.com/reflexing-complexity/echo/home
Посты:
- О чувствительности к тонким сигналам
- Проблема передачи качественного опыта
- Почему мужчины совершенно справедливо боятся обвинений в домогательствах
- О “некрасивых феминистках” и культуре диалога

Культура ума - системное мышление, тайм-менеджмент, лидерство и коммуникация.
Ссылка: https://medium.com/reflexing-complexity/mindculture/home
Посты:
- Список интересных каналов в телеграме, которые я отслеживаю
- Список интересных книг для введения в психологическую и не только мысль
- Закон конвея и бессознательное лидеров - как бессознательные неврозы лидеров прямым образом влияют на структуру управляемых групп. Кратко: что в голове у лидеров, то и можно наблюдать у подчиненнных

Антибиблиотека - конспекты и ссылки на книги и статьи, а также мои размышления на основе идей из них.
Ссылка: https://medium.com/reflexing-complexity/antilibrary/home
- Интервью с Д. Агамбеном - о психоанализе и капитализме Открыть/Комментировать