2022-04-14 23:05:31
Черное солнце Средиземья(часть 2)
Друзья, неважно себя чувствую и пишу с задержками, извините.
Итак, Абруццо, 1977 год. Заброшенная деревня окружена лесом. За деревней зеленые луга: на них пьют, веселятся и болтают люди. Камера отъезжает и мы видим, что они сидят вроде бы в обычном круге, но часть образовала две линии в форме креста.
Наш воображаемый дрон показывает сверху гигантский кельтский крест – древний знак друидов и католических монахов. Он вернулся в мир символом молодых радикалов белым на черном. Два базовых цвета дают лучшее описание любой ультраправой идеологии: ксть только ты и враг, которого должно уничтожить. Зачем такому видению мира какие-то иные цвета?
Как лагерь толкинистов в идиллической итальянской провинции превратился в инкубатор реакции и боевиков, многие из которых вскоре были убиты или сами убили десятки людей? Наверное, на этот вопрос лучше всего ответили бы мертвецы.
Например, Юлиус Эвола — ускользающий от четкой системы взглядов итальянский Дугин, который умело отвертелся от полноценной поддержки фашистского режима и несмотря на почти магическое преклонение перед «рыцарями СС» предпочитал уводить своих читателей в дремучее прошлое или в ничем не отличающее, в его представлении, будущее.
Эвола умер еще в 1974 году, другой наш мертвец Элемир Дзолла скончался в 2002 году. Это малоизвестный в наших краях философ тем не менее был крайне авторитетным критиком, редактором, издателем заграничной литературы. В этом качестве он написал десятки предисловий к Джойсу, Кафке, де Саду, Фицджеральду...Толкину. Точнее, к первому итальянскому изданию его «Властелина колец».
Дзолла был знатоком эзотерики, западного и восточного мистицизма, но вроде бы совершенно аполитичным человеком. И все же именно он вложил меч в руки правой молодежи Италии. Уважаемый философ интерпретировал и без того консервативный мир Толкина как противоположность нашему.
Суть любой реакции – антимодернизм, заранее обреченная на провал(что делает ее особо человечной) попытка построить машину времени и вернуться к истоку времен: когда реки были чисты, земли плодородны, а зло таилось где-то далеко за высокими горами.
Вселенная Толкина архаична, как и населяющие ее герои, но это ни в коем случае не романтичная сказка, писал Дзолла. Это гимн триумфу добра над злом – тяжелому и кровавому, выигранному в жестокой войне. Этот финал может быть только выстраданным, но дарит надежду всем, кто чувствует себя чужим в своей стране и обществе, полагал он.
Думаю, Дзолла писал вполне искренне. И также искренне его взгляд на образы ВК приняли итальянские неофашисты, проклявшие нерешительность старшего поколения. Им надоела нерешительность, компромиссы, недоговоренность – все, что свойственно современной политике.
Они собрались в лагере «Хоббит», чтобы ковать новый мир – такой же звонкий как песни первых правых рок-групп. Гимном лагеря стала кавер на песню «Будущее принадлежит нам» — это один из самых устойчивых хитов ультраправого андеграунда, в свое время, написанный для Бродвея двумя геями-евреями.
Песня красивая, эмоциональная, энергичная –- впрочем, многие ее слушатели уже скоро умрут во время «Свинцовых семидесятых». Период «черно-красного» террора в Италии иногда называют гражданской войной: боевики взрывали партийные штаб-квартиры, редакции, поезда и вокзалы. В большинстве своем, они были истреблены тайной полицией. Такое будущее напополам досталось юным радикалам.
Смотрел архивную запись концерта бывших посетителей «Хоббита» состоявщегося уже в нулевые. Облысевшие, потертые 50-60 летние мужички в кургузых пиджаках плачут и молча зигуют музыкантам в декорациях похожих на заброшенный советский ДК. Мечта умерла в ожесточенных столкновениях с реальностью, хоть и породила импульс чье эхо звучит до сих пор.
Снятый в совсем другом месте и времени LOTR Джексона внезапно оказался вполне сочетаем с версией Дзолла. Голливудская мифология легко ложится на толкинизм и порождает мир без полутонов. В этом нет ничего дурного, если читатель или зритель способен отличить миф от реальности в которой полутона всегда будут.
1.2K viewsedited 20:05