Обладающие разумом

2021-06-08 08:32:05 Просьба шафаа в этом мире у того, кому она будет предоставлена в том мире, - великое многобожие.

Алляма Ахмад ибн Иса Ан-Надждий, да помилует его Аллах, сказал:

والحاذق منهم يتعلق بأمر
الشفاعة، وقد أخبر تعالى أن الشفاعة جميعها له: فمن طلبها من غير الله فقد طلبها ممن لا يملكها ولا يسمع ولا يستجيب،
وفي غير الوقت الذي تقع فيه،
ولا قدرة له عليها إلا برضا من هي له وإذنه فيها وقبوله،
فطلبها ممن هي له في دار العمل عبادة من جملة العبادات، وصرف ذلك الطلب لغيره شرك عظيم.

«Наиболее проницательный из них (из мушриков) цепляется за тему заступничества. Но Всевышний сообщил, что все заступничество целиком принадлежит Ему, а тот, кто попросит заступничество не у Аллаха, тот попросил его у того, кто им не владеет, не слышит и не может ответить, и не в то время, в котором оно осуществляется. И не может этот кто-либо помимо Аллаха заступаться, кроме как при довольстве Аллаха тем, кто будет заступаться, дозволении ему и его принятия.

Таким образом, просьба заступничества в этом мире, обращённая к тому, кому это заступничество будет предоставлено, является поклонением из поклонений. И направление этой просьбы к кому-либо помимо Аллаха является великим многобожием».

См. Ар-Радд аля ль-мустагисина бигайри Ллях (опровержение на тех, кто просит помощи в трудные минуты не у Аллаха): (42 стр.). Открыть/Комментировать

2021-05-23 16:09:45 НЕКОТОРЫЕ ИЗ ВИДОВ ПОКЛОНЕНИЯ ДОВОДЫ В ИХ ПОЛЬЗУ

Каждый посвятивший что-то из этих видов поклонения кому-то помимо Аллаха является многобожником и неверным.

Доводом этому служат слова Аллаха: «У того, кто молится наряду с Аллахом другим богам, нет в пользу этого никакого довода. Его счет хранится у его Господа. Воистину, неверующие не преуспеют».

Также сообщено в хадисе: «Мольба – это стержень поклонения». И доводом этому являются слова Аллаха: «Ваш Господь сказал: “Взывайте ко Мне, и Я отвечу вам. Воистину, те, которые превозносятся над поклонением Мне, войдут в Геенну униженными”».

Доводом на то, что страх является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Не бойтесь их, а бойтесь Меня, если вы являетесь верующими».

Доводом на то, что надежда является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом».

Доводом на то, что упование является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Уповайте только на Аллаха, если вы являетесь верующими». А также слова Всевышнего: «Тому, кто уповает на Аллаха, достаточно Его».

Доводом на то, что надежда, трепет и смиренность являются одними из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Поистине, они устремлялись к совершению благих дел и молились Нам с надеждой и со страхом, и были они пред Нами смиренными».

Доводом на то, что боязнь является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Не бойтесь же их, а бойтесь Меня».

Доводом на то, что покаяние является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Обратитесь к вашему Господу (с покаянием и покорностью) и покоритесь Ему».

Доводом на то, что мольба о помощи является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего:
«Тебе одному мы поклоняемся и Тебя одного молим о помощи». Как сказано в хадисе: «Если ты просишь о помощи, то проси у Аллаха».

Доводом на то, что прибегание к защите является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Скажи: “Прибегаю к защите Господа рассвета”». А также слова Всевышнего: «Скажи:
“Прибегаю к защите Господа людей”».

Доводом на то, что взывание о помощи является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Вот вы воззвали к своему Господу о помощи, и Он ответил вам: “Я помогу вам тысячью ангелов, следующих друг за другом”».

Доводом на то, что жертвоприношение является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Скажи: “Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение, моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров. Нет у Него сотоварищей…”». Также говорится в хадисе: «Аллах проклял того, кто принес жертву кому-то помимо Него».

Доводом на то, что обет является одним из видов поклонения, являются слова Всевышнего: «Они исполняют обеты и боятся дня, зло которого разлетается».

#поклонение Открыть/Комментировать

2021-04-08 20:44:21 РАЗЪЯСНЕНИЕ ХУКМА НЕИЗВЕСТНОГО ПО ПРИЗНАКАМ

С именем Аллаха Всемилостивого, Милующего!

Великий Аллах говорит:
{... تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ ...}
...ты их узнаешь по их приметам...
(Сура Корова, 273)

Сказал Куртуби:
 فيه دليل على أن للسِّيما أثراً في اعتبار من يظهر عليه ذلك
"В этом есть доказательство на то, что в приметах есть предпочтительность в определении положения тех у которых они выявились.
(Джами'у ли Ахками-ль-Куръан)

Также Абу-ль-Фарадж сказал:
وهذا يدل على أن للسيما حكماً يتعلق بها.
"Это доказывает то, что хукм связан с приметами".
(Заду-ль-Масир)

ЧТО ЖЕ ТАКОЕ "ПРИМЕТЫ"?

Сказал Имам Багауи в тафсире этого аята:
العلامة التي يعرف بها الشيء
"Это признак ('алямат), по которому узнается вещь".
(Ма'алиму-Ттанзиль)

То же самое в комментарии этого аята сказал Абу-ль-Фарадж Ибн Джаузи:

والسيما: العلامة التي يعرف بها الشيء
"Приметы - это признак ('алямат), по которому узнается вещь".

(Заду-ль-Масир)

Как-будто бы Аллах говорит: у этих людей есть признаки, по которым ты сможешь их узнать из толпы.

Также важно заметить, что в аяте Аллах не сказал: ...ты их узнаешь по признакам..., однако сказал: ...ты их узнаешь по ИХ признакам....
То есть, у этих людей есть такие признаки, которые присущи именно им, которые отличают их от окружающих.

Что касается нашей темы, мы говорим, что если неизвестный в каком-то ширковском обществе покажет признак из религии Ислам, который также показывают окружающие его мушрики, то это недостаточно для того, чтобы УЗНАТЬ его мусульманином среди них. Ведь Аллах ясно сказал: ...ты их УЗНАЕШЬ по ИХ признакам...
Две вещи из этого аята указывают на то, что признак указывающий на Ислам неизвестного должен быть отличающим его от окружающих мушриков:

1.первая - необходимо, чтобы признак давал возможность УЗНАТЬ, что неизвестный точно не относится к окружающим его мушрикам как сказал Аллах: ...ты узнаешь...- это
отличие;

2.вторая - необходимо, чтобы признак не принадлежал окружающим мушрикам, а принадлежал только ему как сказал Аллах: ...по их признакам... - это также отличие.

То, что признак должен быть ОТЛИЧИТЕЛЬНЫМ также доказывают Слова Великого Аллаха:

{...وَلَوْلَا رِجَالٌ مُّؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مُّؤْمِنَاتٌ لَّمْ تَعْلَمُوهُمْ أَن تَطَئُوهُمْ فَتُصِيبَكُم مِّنْهُم مَّعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِّيُدْخِلَ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ مَن يَشَاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا}

Если бы не (было в Мекке) верующих мужчин и верующих женщин, которых вы не знали и могли бы затоптать их (убийством, если бы вошли в Мекку с войной), и постиг бы вас из-за них позор по незнанию (так, что мушрики стали бы говорить, что вы убиваете своих братьев по вере). (Но Он не позволил вам вторгнуться в Мекку с войной), чтобы Аллах ввел в Свою милость, кого пожелает. Если бы они ОТДЕЛИЛИСЬ, то Мы непременно наказали бы кафиров из их среды, мучительным наказанием (от ваших мечей).
(Сура Победа, 25)

Сказал Имам Ат-Табари в тафсире этого аята:

وقوله: { لَوْ تَزَيَّلوا } يقول: لو تميز الذين في مشركي مكة من الرجال المؤمنين والنساء المؤمنات الذين لم تعلموهم منهم، ففارقوهم وخرجوا من بين أظهرهم { لَعَذَّبْنا الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُم عَذَاباً ألِيماً } 

"Слово Его: (если бы отделились) т.е. если бы верующие мужчины и верующие женщины, которые находились среди мушриков Мекки и, о которых вы не знали, ОТЛИЧИЛИСЬ бы от них, (то Мы наказали бы кафиров из их среды мучительным наказанием)".
(Джами'у-ль-баян фи тафсири-ль-Къуръан)

Как видно из аята, посланнику Аллаха ﷺ и его сподвижникам было необходимо, чтобы верующие из среды мушриков, показали ОТЛИЧИТЕЛЬНЫЙ ПРИЗНАК, чтобы УЗНАТЬ ИХ Ислам и не убить кого-нибудь из них по незнанию.

Аллаху а'лям! Открыть/Комментировать

2021-02-19 16:09:55 Сказал имам Мухаммад ибн Абдуль-Уаххаб:

«Так терпите же, о, братья мои, и воздавайте хвалу Аллаху за то, что он даровал вам познание Себя, пречист Он, познание Его прав над своими рабами, познание религии отца вашего - Ибрахима. В наше время многие люди отвергают это (познание); просите Аллаха, чтобы Он увеличил вам веру, убеждение и знание, и чтобы укрепил ваши сердца на своей религии.

И говорите так, как говорили праведники, которых похвалил Аллах в своей книге:

"Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты - Дарующий"! (3:8)».

"ад-Дурар ас-Сания", 10/6 Открыть/Комментировать

2021-02-11 18:58:34 Открыть/Комментировать

2021-02-10 22:25:25 ТАХАККУМ!

Тахаккум — не по законам Всевышнего, целиком и полностью является куфром.

Если человек возжелает судиться у тагута, он:

автоматически покинет
ислям.(если ранее был муслимом)

аннулируются все его дела.

Всевышний сказал:

يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا

Разве ты не видел тех, которые заявляют, что они уверовали в ниспосланное тебе и в ниспосланное до тебя, но хотят обращаться на суд к тагуту, хотя им приказано не веровать в него? Дьявол желает ввести их в глубокое заблуждение.

Ниса : 60
_________

Исходя из этого аята, мы четко видим, что НЕЛЬЗЯ обращаться за решением к Тагуту. Это является одним из самых больших нечестий, которое выводит человека из лона ислама.
Ни при даруре (острой необходимости), ни при любых других обстоятельствах не будет оправданием УЧАСТИЕ в таком судилище.
Но все же, если ты окажешься на суде тагута против свой воли, НЕ ДОЗВОЛЕНО тебе отвечать(УЧАСТВОВАТЬ) без икраха:

ни словом

ни жестами

Если одно только намерение и желание делает человека кяфиром, что же будет с тем кто добровольно участвовал на суде и унижался перед тагутом ?!

Принимает решение только Аллаh.

إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلّه. ..
Решение принимает только Аллах.. Юсуф : 40 Открыть/Комментировать