Rajdian — [ӕ]

2022-08-31 16:51:43 Сегодня исполняется 200 лет со дня рождения осетинского просветителя Аксо Колиева. Именно благодаря ему женщины в Осетии впервые смогли получить образование, именно благодаря ему во многие осетинские семьи пришел свет просвещения.

Будучи священником, он занимался активной общественной и культурно-просветительской деятельностью.

Колиев владел и осетинским, и русским языками, добивался хорошей постановки преподавания родного языка для осетинских детей в школе. Он занимался рецензированием и редактированием переводов духовных книг, а также и сам переводил на осетинский язык церковные книги. Открыть/Комментировать

2022-08-30 15:43:37 Читаю дикие истории о насилии в кавказских семьях над женщинами на Daptar (в данной истории именно женщины становились источниками жестоко насилия над другими женщинами) и вспоминаю, как совсем недавно имам бесланской мечети Сослан Борадзoв в своих соцсетях активно разъяснял, что женщина выходит замуж не за свекровь или семью, она становится женой конкретного мужчины. Я еще тогда удивился постам Сослана, я был уверен, что это не актуально от слова совсем. Оказалось я не прав. Но я все равно уверен, что в Осетии такие истории невозможны, хотя сейчас Агунда будет на меня ругаться.

В любом случае, я в очередной раз убеждаюсь (будучи православным человеком), что Ислам в Осетии всегда был очень прогрессивным и гуманным, начиная с Ахмеда Цаликова, заканчивая нашими имами сегодня. Я рад, что Сослана Борадзoва могу назвать своим другом, рад видеть его просветительскую деятельность в интернете, я рад что наш старший муфтий Хаджимурат Гацалов всегда открыт к общению и участвует в подкастах на самые сложные тему (в том числе проблему насилия над женщинами на Кавказе), я рад слышать хутбы имама владикавказской мечети Батраза Аршиева, в которых он поднимает такие сложные тему как необходимость развития специализации труда или теории социального капитала.

Не могу не отметить и просветительскую работу иерея Игоря Кусова, иеромонаха Стефана (Казбека Дзугоева), матушки Нонны (настоятельницы Алагирского монастыря) и матушки Георгии (Элина Бестаева), священника Саввы Гаглоева (когда этот светлый человек вернется из Кубы на славную землю Ирыстона?).

К чему это я? Я часто слышу о том, что религиозные деятели тормозят прогресс и гумманизм. Часто это оказывается правдой. Но это точно не характерно для Осетии, где именно имамы и священники выступали локомотивом просвещения. Слава Богу, эта традиция сохраняется и сейчас. Открыть/Комментировать

2022-08-28 21:18:24 Эскиз чеченского художника Рустама Яхиханова к портрету «Ахбердилав-Мухаммад Хунзахский».

Легендарый наиб Шамиля, которого русские называли Ахверды Магома. Именно под его предводительством которого воевали Гудские абреки, во главе с Цыппу.

Про Гудских абреков очень подробно рассказывал Артур Бадзиев в одном из подкастов на YouTube канале Rajdian. Открыть/Комментировать

2022-08-28 18:39:35 Варламов опять пытается оправдать дичь (гуляние полуголых людей по городам Кавказа) тезисом «вы Россия, вот и терпите». Таким образом он делает большую работу по распространению сепаратистских настроений среди кавказцев. Очередной российский либерал не в состоянии понять, что Россия - это федерация. Я искренне не понимаю, чем эти люди от действующей власти отличаются? Особенно для нас. Открыть/Комментировать

2022-08-28 18:00:06 Пухаев публикует на ссылку на осетинский перевод «Хаджи-Мурата» Толстого. Тут надо добавить, что переводчиком произведения был Бабу Зангиев, которого ни за что расстреляли в 1937-м. Конечно, это не мешает многим осетинам пускать слюны на Сосо. Вот, собственно, небольшой ролик о Зангиеве от Алика. Открыть/Комментировать

2022-08-28 17:22:59 Перечитал Хаджи-Мурата Льва Толстого. Первый раз читал в глубоком детстве, в памяти остался лишь основной сюжет, а детали выветрились. А сюжет у произведения очень простой, он нужен лишь для того, чтобы передать «вкус времени». Когда читал последние страницы… Открыть/Комментировать

2022-08-28 15:27:58 Перечитал Хаджи-Мурата Льва Толстого. Первый раз читал в глубоком детстве, в памяти остался лишь основной сюжет, а детали выветрились. А сюжет у произведения очень простой, он нужен лишь для того, чтобы передать «вкус времени». Когда читал последние страницы, сразу вспомнил свои детские эмоции: уши горели, зубы скрипели от злости, хотелось выдернуть Хаджи-Мурата из тех болотистых мест.

Смерть Хаджи-Мурата очень напоминает смерть Чермена, оба отказывались падать и из последних сил, уже будучи смертельно раненными, один за другим убивали своих врагов. Последней опорой для обоих было дерево, около которого происходил бой.

Описание Толстого набега русской армии на чеченский аул и бесчинства, которые они там устроили, сейчас легко можно притянуть по статье 282 «Разжигание межнациональной розни», а описание императора Николая I — по книге ничтожной и глупой персоны со склонностью с садизму и ненавистью ко всем нерусским, в особенности полякам, как клевету и призывы к свержению конституционного режима.

Увы, мы сейчас оказались в России не Льва Толстого, а России Николая I. Открыть/Комментировать

2022-08-27 15:35:05 Вот как искусственный интеллект Midjourney видит Осетию. Открыть/Комментировать

2022-08-26 00:26:52 Проблема народов всего Кавказа заключается в гипертрофированной замкнутости, которую местные подкрепляют местечковыми «национализмами» всех мастей. Эти самые «национализмы» были сконструированы и навязаны населению советской номенклатурой для того, чтобы мы… Открыть/Комментировать

2022-08-24 22:12:10 Проблема народов всего Кавказа заключается в гипертрофированной замкнутости, которую местные подкрепляют местечковыми «национализмами» всех мастей. Эти самые «национализмы» были сконструированы и навязаны населению советской номенклатурой для того, чтобы мы консервировались в чётких рамках и не смели противостоять тем нормам, которые нам преподносились как «адаты», «традиции» и т.д. Отсюда и аульский шовинизм, этнонационализм, вечные земельные конфликты, презрение к ближайшим соседям. Мы стали заложниками явлений и чувств, исторически не свойственных для нашего региона, население которого связано общей историей и культурой.

Пару дней назад мы поехали в гости к нашему дорогому старшему брату Алику Пухаеву, автору интереснейшего проекта Rajdian. Мы записали два подкаста, которые призваны изменить примитивизм и замкнутость населения во всех регионах Большого Кавказа. Сегодня мы рады представить нашей аудитории первую часть подкаста о глобализации.

Принятие глобализации для нашего региона – это не только возможность раскрыть скрытый потенциал местности и его населения, но и возможность преодолеть множество стереотипов, штампов и химерических конструктов.

Глобализация - это реализация потенциала нашего населения во всех сферах жизни:
- обладание собственной/региональной экономической базой;
- формирование высокой культуры, которая покинет пределы населенных пунктов и советских музеев, перестанет быть привязанной к «этническому» и станет полноценной, свободной;
- для мусульман региона это возможность учиться, получать религиозные знания и полноценно взаимодействовать и быть интегрированным в мировую умму мусульман.

Более подробно смотрите в самом подкасте:


Открыть/Комментировать