Сохранение Корана в эпоху Абу Бакра. Копии Корана, подготовле | 𝐩𝐮𝐭𝐧𝐢𝐤ོ🤎
Сохранение Корана в эпоху Абу Бакра.
Копии Корана, подготовленные при жизни Пророка ﷺ, были разрозненными и фрагментарными. У одних сподвижников могла быть одна сура, другие хранили пять-шесть записанных сур, у третьих было только несколько аятов. У некоторых вместе с аятами шли так же пояснения.
Поэтому Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, стал халифом, счёл необходимым собрать воедино рассеянные части Благородного Корана. Вот как Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, описывает мотивы этой великой задачи:
"Однажды, вскоре после битвы при Ямаме, Абу Бакр прислал за мной. Придя к нему, я увидел там Умара. Абу Бакр сказал мне:
"Умар сообщил мне о гибели большого числа хафизов в битве при Ямаме. Если хафизы будут погибать такими темпами, я боюсь, что будет утеряна большая часть Корана. Поэтому я предлагаю тебе собрать весь Коран воедино"
Я спросил:
"Как мы можем делать то, что Пророк ﷺ сам не сделал?"
Умар ответил:
"Клянусь Аллахом, это хорошее дело".И он продолжал повторять эти слова до тех пор, пока свет истины не снизошёл и на меня, и я согласился с Умаром".
После этого Абу Бакр сказал мне:
"Ты молод и благоразумен.Тебе всё доверяют.И ты был писцом, который записывал откровение при жизни Пророка ﷺ. Так пойди же и найди все аяты Корана и собери их воедино".
Клянусь Аллахом, понести гору на своих плечах было бы для меня более лёгкой ношей, чем это задание - собрать Коран. И я начал поиски аятов Корана, и из того, что было записано на листьях и каменных плитках и сохранено в памяти людей, я в конце концов собрал весь Коран".
Зейд ибн Сабит, да будет доволен им Аллах, сам был хафизом и мог бы записать Коран целиком по памяти. Однако он из предосторожности не ограничился этим. Он использовал все существующие варианты устной и письменной фиксации текста Корана.
Было объявлено , что каждый, у кого есть записи аятов, должен принести их Зейду. Когда ему приносили запись аята, он проверял его подлинность, ему также помогал Умар, да будет доволен им Аллах, который также был хафизом Корана. Ни один аят не принимался, пока двое надёжных свидетелей не подтверждали, что он был записан в присутствии Посланника Аллаха ﷺ.
И ,наконец, записи аятов были сопоставлены с записями разных сподвижников, которые те изготавливали для себя.
В получившемся мусхафе аяты Корана были расположены в соответствии с тем порядком, который указал Пророк ﷺ.
Этот мусхаф, состоящий из отдельных сур, зафиксированных в письменном виде по распоряжению Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, оставался при нём до его смерти. Затем он хранился у Умара, да будет доволен им Аллах. После того, как тот стал шахидом, они были переданы на хранение матери правоверных Хафсе,да будет доволен ею Аллах.
После смерти Хафсы Марван ибн аль-Хакам повелел сжечь их, поскольку в то время уже были готовы мусхафы Усмана, да будет доволен им Аллах, и было достигнуто согласие [иджма], что обязательно следовать только им.
https://t.me/putnikkkk
