КАК ПРИГОТОВИТЬ РЕБЕНКА К ИСПОВЕДИ? ЧТО ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ ДЕТКИ | Священник Владислав Береговой
КАК ПРИГОТОВИТЬ РЕБЕНКА К ИСПОВЕДИ? ЧТО ДОЛЖНЫ ГОВОРИТЬ ДЕТКИ В СЕМИЛЕТНЕМ ВОЗРАСТЕ?
Прот. Андрей Ткачев
Главное – не превратить исповедь детей в сентиментальное сюсюкание, чего очень трудно избежать.
Ну что такое семь лет? Как правило эти ангелы говорят: «Маму не слушал, папу не слушал. С сестричкой поругались». Еще что-то такое. И потом то же самое повторяют из исповеди в исповедь. Это начинает раздражать, потому что это бесполезно.
Фото взято из открытых источников
Ребенок же не кукла, он не может ни с кем не поссориться. Из братьев и сестер. И быть в полном послушании у родителей. Это же не робот и не кофеварка.
Важно вычленить вот такие вещи. Например, лень. Чтобы ребенок понимал: вот здесь я ленюсь. Или – вранье. Или – зависть. Ребенок ходит в школу и, может быть, кому-нибудь завидует. Одежкам или телефонам они сейчас обычно завидуют.
Хитрость. Лукавство такое.
Или вот в школе, в коллективах, есть всегда риск, что кого-то изберут белой вороной и будут клевать его. Коллективы человеческие, начиная от самых маленьких, страдают обычно тем, что избирают себе жертву и клюют ее всем скопом. Насмехаются над человеком. Подчеркивают его слабость. Это беда человеческого общества. Людям трудно жить без наличия рядом кого-то слабого, которого можно бить безнаказанно. Такая вот кошмарная вещь. Это начинается в школах и касается и девочек, и мальчиков одинаково. Нужно сказать ребенку, чтобы не смеялся ни над кем в школе. Кто-то в очках – над ним смеются. Кто-то картавит – над ним смеются. Кто-то в брекетах – над ним смеются.
Вот чтобы не смеялся ребенок над людьми, над их недостатками. И чтобы не обижал беззащитных. Это важная очень вещь.
Не брал чужого. Нельзя ни в коем случае брать чужого, ни у кого, никогда. Опять-таки в школах. Ни линейку, ни карандаш.
Нельзя рассказывать чужие тайны. Если вам расскажет тайное о себе кто-то, вы ни в коем случае не должны разбалтывать чужие тайны. Вот может быть такой грех.
Нельзя смотреть взрослые передачи по телевизору. Нельзя сидеть за компьютером долго. Чтобы не возникала зависимость такая.
Когда приходит ребенок с родителями в церковь на службу, я, например, часто прошу этого ребенка, чтобы он не рассказывал: маму не слушал, папу не слушал. Это я уже слышал миллион раз. А вот, чтобы он попытался постоять на службе, не дергаясь, не крутясь, не вертясь. Чтобы эта служба была для него как духовная работа.
«Встань и слушай, что говорит Господь, что поет Церковь. Будет тебе трудно. Мысли будут разбегаться. Ножки будут болеть. Попробуй потрудиться. Постой на службе, не дергаясь никуда, не бегая и не отвлекаясь. Если полюбишь службу и научишься молиться, будешь счастливый со временем».
Вот такие вот вещи. Здесь такая очень тонкая педагогика. В разных семьях все по- разному. Кто-то может считать грехом перебор пищи. Это – буду, это – не буду. Это – хочу, это – не хочу. Дали – ешь. А кому-то это покажется слишком суровым. Не передозировать со сладостями, потому что это реально вредно. Если ребенок приучится к сладостям, он потом простую кашу есть не будет. Положили на тарелку – съешь до конца. У нас свинок нету, доедать некому. Значит, надо доесть. Мне кажется, что это тоже важные вещи, касающиеся пищи. Может быть, стоит и об этом поговорить.
Но все это должно быть легкое. Начальное.
Потому что у нас есть такие «фокусники-фантазеры», которые могут написать вам список из ста двадцати пяти грехов, касающихся уже первой исповеди. Семилетнему ребенку они могут нагрузить вот такой длинный перечень. Когда ребенку будет четырнадцать, нагрузят ему триста сорок грехов. Ну а уж взрослому без тысячи двухсот не обойдешься. Эти «фантазеры и фокусники» – они плодят сумасшедших. У них есть такая странная функция плодить сумасшедших среди верующих. Если человек прочитает какую-то книжку: «Полная исповедь кающегося», то там одна косметика наберет пятьсот грехов – если их грехами называть. У нас появляются верующие сумасшедшие, которые озабочены проблемой греха. Причем грехом они называют все, что хочешь. Вплоть до абсурда. Если мы по этой дороге пойдем, мы придем не в рай, а в дурдом.
