У папы в фейсбуке идёт холивар про блаженную Матрону Московску | Священник Владислав Береговой

У папы в фейсбуке идёт холивар про блаженную Матрону Московскую с традиционными причитаниями, что она-де тёмная бабка, все какие-то бесы, видения, заговоры и бытовая магия.
А я вот несогласная. Религиозный опыт - это опыт очень простой и наглядный, и чем более традиционной жизнью живет его носитель, тем он проще и нагляднее. Если религиозный опыт испытывает кандидат философских наук (скромно потупившись), то, скорее всего, это будут интеллигибельные откровения на уровне невербализуемых глубоких переживаний. Если религиозный опыт испытывал Аравийский пастух, то он слышал и чувствовал пугающегося его духа, который заставлял его диктовать Коран. Если религиозный опыт испытывает житель Крайнего Севера - да даже и не очень крайнего, главное, что плотность населения такая, что выйдешь в поле поорать - никто не ответит (условно: понятно, что социум «близкого круга» может быть очень широким - род, соседи... в любом случае, есть некая естественная интровертность) - он будет испытывать трудно выразимые переживания в связи с призывом потусторонних сил. В особо серьёзных случаях это будет то, что исследователи религий Крайнего Севера и феноменологи религии вообще (тот же Мирча наш Элиаде) называли «шаманской болезнью».
Матрона Московская сама происходила из очень простой среды и говорила с людьми с тем же опытом. Он был прост и нагляден: все хорошо - ангел пролетел; все плохо - бес пакостит. Даже суеверия, типа веры в дурной глаз и прочую лабуду, надо понимать совсем иначе, чем вера в это же у людей городских: «простонародная» вера не носит причинно-следственного детерминизма. Если соседка «нашептала», а человек после этого заболел и умер, то это не значит, что человек заболел и умер _потому что_ соседка «нашептала». Это «и», а не «потому что».
Мифологическое мировоззрение- оно такое, да. Его реально очень трудно понять человеку городской культуры. Я помню, я объясняла тему «мировоззрение» семинаристам на лекциях по апологетике. В группе два парня - из традиционных национальных сел. Один из них с Севера как раз. Что такое мифологическое мировоззрение, с лету поняли именно они.
А что до видений, бесов, ангелов и прочего «бытового язычества», от которого брезгливо морщится не очень погружённая в тему интеллигенция, то я вот что скажу. Духовная реальность - это реальность. Просто тем, кто в неё не верит или не верит в ее «осязаемость» она и не видна (на то она и духовная). Именно здесь я часто слышу жутковатые истории о темных силах, беснующихся над могилами шаманов, и о явной помощи святых и Бога в трудные минуты. Некрещёные даже люди могли испытать и затем пересказать (некоторые - уже после крещения), как их одномоментно исцелил святой Пантелеимон или вытащил из ледяной реки святитель Николай.
Это не магизм. Это наглядность. Здесь за пределами крупных городов, обращение к Богу нередко происходит в один момент и на 180 градусов.
«В деревне Бог живет не по углам».