Дорогие друзья! Данный пост прервет наше изучение текстов Ис | Пою и разумею

Дорогие друзья!

Данный пост прервет наше изучение текстов Исповеди, но я надеюсь, что вы не будете меня за это строго судить.

Сегодня память великомученика Димитрия Солунского Мироточивого, покровителя родного города просветителей славян - великих миссионеров святых Кирилла и Мефодия.

Сегодня празднует день своего Ангела мой коллега Димитрий и мне хотелось бы ему в подарок разобрать одну из стихир службы его святому покровителю.

Днесь созывает нас страстотерпца всемiрное торжество. / Приидите убо, празднолюбцы, / светло празднуим память его, глаголюще: / радуйся, иже ризу нечестия раздрав верою, / мужеством же духа себе обложив. / Радуйся, упразднивый кознодейства чуждаго, / крепостию, данною тебе от Единаго Бога. /

Радуйся, иже прободенными удесы  / блаженную страсть Христову духовне нам возживописав. /

(по приказу императора-язычника Максимиана воины прокололи Димитрия копьями, на этом основании автор текста провёл аналогию его страданий со страданиями Христа, ребро Которого воин проколол копьём).

Егоже моли, страдальцев удобрение
(в переводе с церковнославянского - украшение)
Димитрие, / избавитися нам видимых и невидимых враг / и спастися душам нашим.

Во встречающихся русских переводах этой стихиры выражение «кознодейства чуждаго» переводится как «замыслы беззаконников».

Позволим себе не согласиться с этим вариантом по следующим причинам:
1.  В житии вмч. Димитрия мы не находим эпизода о том, что он разрушил чьи-то беззаконные замыслы;
2.  Прилагательное «чуждаго» употреблено в единственном числе, а предложенный перевод дает множественное число «беззаконников», намекая на каких-то беззаконных людей.

Прибегнем к церковнославянскому словарю:

Кознодейство – коварные замыслы
Чуждый – враг

Таким образом, на наш взгляд, речь идет именно о враге рода человеческого – диаволе.

@poju_i_razumeju