Реальность пространства. Сегодня мы постараемся подступитьс | Пещера Платона | ФИЛОСОФИЯ
Реальность пространства.
Сегодня мы постараемся подступиться к понятию о пространстве.
Нажми на это предложение, чтобы ознакомиться с приблизительной постановкой проблемы.
В предыдущих постах мы рассматривали разные гносеологические учения.
Исходя из базовых положений этих учений мы сможем узнать их отношение к реальности (трансцендентной рельности) пространства.
Наивный реализм считает, что транссубъективное (находящееся за пределами сознания) пространство существует.
При этом оно абсолютно идентично тому пространству, что мы воспринимаем. То, пространство, что мы видим вокруг себя - объективно, на самом деле является таким.
Далее, хотя мы и не разбирали отдельно "критический" реализм, укажем на его решение проблемы восприятия пространства. Так называемый критический реализм признает лишь наличествование внешних предметов. Критический, в отличие от наивного, не постулирует, что наше восприятие в точости отражает транссубъективный предмет.
Гносеологический же идеализм, всегда, за одним исключением (мы с вами выяснили, что исключение - это признание транссубъективного Бога), всегда отвергает существование вещи самой по себе. Пространство здесь не является исключением.
Кант, как было написано ранее, считал пространство неким условием для возможности появления опыта. Пространство - это привнесение наших психофизиологических механизмов. Однако, вспомните сейчас про "критический релизм". Сторонники критического реализма говорят так: "тот обстоятельство, что мы все имеем представление о пространстве вокруг нас, действительно - следствие нашей физиологии. Однако, тот факт, что мы все видим на экране последовательность букв "A, B , C, D", а не "D, C, A, B" означает, что у пространства есть реальная основа. То есть у нашей субъективной формы существует та самая "субстанция".
