Парагномен

2023-03-13 09:08:52 Запахи имеют ту особенность, что навевают воспоминания о прошлом с его звуками и ароматами, несравнимыми с теми, что тебя окружают в настоящем.

Лаура Эскивель (р. 1950), мексиканская писательница.
@paragnomen Открыть/Комментировать

2023-03-13 09:04:12 #обозревая_происходящее

Новость о том, что РАНовским комиссиям по популяризации и по борьбе с лженаукой якобы теперь кирдык, гуляет по интернетам.

1) Мы однозначно согласны с РусРесерчем: главное не то, какой у этих комиссий статус (были при Президиуме, станут при экспертном управлении), а то, кто там рулит, хотят ли там что-нибудь делать и есть ли на то ресурсы.

2) Само по себе переподчинение внутри РАН могло произойти чисто по внутренним же бюрократическим причинам.

3) Каких-либо внешних полномочий у этих комиссий в любом случае было минимум - попросту говоря, они имели право выражать свое мнение, но ни казнить, ни миловать, ни жечь еретиков они точно не могли (в некоторых случаях - к сожалению). В этом отношении ничего не поменялось точно.

4) Мнение насчет того, что это было сделано, чтобы выставить из комиссий неких неугодных, скорее говорит о чьем-то непомерном ЧСВ и мании величия, чем согласуется с реальностью. Вывести из состава комиссий могли хоть в старом их статусе, хоть в новом - разницы никакой.

5) В последних созывах были как замечательные люди, так и те, с кем мы бы на одном гектаре... И не только мы. Кто это "неуподоблюсь" протащил, мы знаем; если эту публику попросят на выход, по нашему мнению, будет только лучше.

6) Радость разномастных жуликов, любителей несвежих диссертаций и прочей б-гомерзкой хтони, которая уже объявила о безоговорочной победе над "либеральной пятой колонной в РАН" (то есть кем угодно, кто не любит их схематозы), преждевременна. По нашим сведениям, новый вице-президент РАН, который теперь курирует борьбу с такой публикой, не "либераст" совершенно точно, но "порешать вопросы" с ним нереально. С мест сообщают, что у него репутация патологически честного человека с нулевой терпимостью к коррупции, а запугать его в силу ряда причин тоже очень трудно. В общем, есть шанс, что жулью станет куда менее комфортно жить, и это нас определенно радует. Открыть/Комментировать

2023-03-08 13:02:30 Открыть/Комментировать

2023-03-08 09:23:34 Поздравляем всех женщин с праздником 8 марта!

Самые женские посты на канале - о психиатрах Хелен Бойл и Груне Сухаревой, дамах на скорой помощи и о том, как Корнелия Кварти отважно употребила аминазин.

А вот из праздничных песен сегодня вспомнилась только эта, простите.

@paragmomen Открыть/Комментировать

2023-03-07 12:36:43 Открыть/Комментировать

2023-03-07 12:33:16 Беседа миссионера-евангелиста Эверетта с амазонскими индейцами пираха о религии

Я заговаривал с ними о своей вере в Бога и о том, почему убеж­ден, что пираха тоже должны уверовать, как и я.

Поскольку у пираха не было слова «Бог», я использовал понятие, которое предложил Стив Шелдон: Baixi Hiooxio ‘Отец Вверху’.

Я рассказывал им, что Отец Вверху сделал мою жизнь лучше. Од­нажды, говорил я, я тоже пил, как пираха. У меня было много женщин (тут я немного преувеличил), и я был несчастен. Потом Отец Ввер­ху вошел мне в сердце, сделал меня счастливым и помог мне встать на ноги.

Я не задумывался о том, понимают ли вообще индейцы все те новые понятия, метафоры и имена, которые я изобретал по ходу рассказа. Мне они были понятны.

В тот вечер я решил рассказать им очень личную историю: я думал, что она поможет им уяснить, как много может значить для нас вера в Бога. И я рассказал индейцам о том, как моя приемная мать покончила с собой и как эта трагедия привела меня ко Христу; как моя жизнь наладилась, стоило только бросить выпивку и наркотики и обратиться к Иисусу. Я рассказывал очень серьезно.

Когда я окончил, индейцы расхохотались. Это было, мягко гово­ря, неожиданно. Я привык ожидать реакции вроде «Восславим Гос­пода!», когда слушатели действительно поражены тем, через что мне пришлось пройти и как Господь Бог вывел меня на праведный путь.

— Почему вы смеетесь? — спросил я.
— Она убила себя? Ха-ха-ха, как глупо. Пираха себя не убива­ют, — ответили они.

Рассказ не произвел на них никакого впечатления. Для них было очевидно: то, что родной мне человек покончил с собой, вовсе не оз­начает, что они должны поверить в моего Бога. Напротив, моя исто­рия имела прямо обратный эффект: она только подчеркнула различия между нами. Это был удар по моей миссии. Много дней после этого случая я долго и тщательно обдумывал, что же я делаю среди индей­цев. Я стал хотя бы частично осознавать трудность своей задачи.

Сущность христианской веры я передал индейцам в основном вер­но: слушавшие меня поняли, что был такой человек, которого звали «Хисо» (Hiso) — Иисус, — и этот человек хотел, чтобы другие вели себя так, как он им говорит. Но потом они спросил:

— Эй, Дэн, а как выглядит Иисус? Он темный,-как мы, или свет­лый, как ты?
— Ну, я сам его не видел. Он жил давным-давно. Но у меня есть его слова, — ответил я.
— А откуда у тебя его слова, если ты его сам не слышал и не ви­дел?

Затем они давали понять, что если я сам не видел этого парня (и не в переносном смысле, а буквально), то мои истории о нем им неинтересны. И точка. Как я сейчас понимаю, это связано с тем, что пираха верят только в то, что видели сами. Иногда они верят тому, что им рассказывают другие, но только если рассказчик сам видел то, о чем говорит.

<...>

Ко­гда мы вернулись в селение, я зачитал Евангелие под запись, чтобы индейцы могли его слушать. Потом я привез кассетный магнитофон с ручной динамо-машиной и научил индейцев им пользоваться; к мо­ему удивлению, некоторые дети сразу стали вертеть ручку. Мы с Керен уехали на несколько недель. Когда мы вернулись, индейцы все еще иногда слушали Евангелие; ручку крутили дети. Сначала я был очень этому рад, но вскоре стало ясно, что им было интересна толь­ко казнь Иоанна Предтечи: «Ух ты, голову отрубили! Давай еще раз послушаем!».

<...>

Христианская религия со всеми ее утверждениями, столь близки­ми моему сердцу, в этой культуре оборачивалась полнейшей бессмыс­лицей. Для пираха это было лишь суеверие. И постепенно я и сам начинал смотреть на нее как на суеверие.

@paragnomen Открыть/Комментировать

2023-03-07 12:28:40 Как индейцы пираха общаются с духами

Шум и крики индейцев окончательно разбудили меня. Я сел и огляделся. Метрах в шести от моей хижины, на высоком берегу реки Майей, собралась толпа. Все яростно размахивали руками и кричали, глядя на тот берег реки ровно напротив моего дома. Индейцы собрались сразу справа от входа в мой дом. Они распалялись все больше. Я видел, как по тропинке к ним спешили женщины с младенцами на руках; они настолько торопились, что дети едва могли удержать во рту материн­скую грудь. ...
Было градусов двадцать, но уже влажно, хотя до полуденной жары  под сорок еще далеко. Я протер глаза и повернулся к Кохои, который  больше всех обучал меня языку. «Что случилось?» — спросил я его. 
Он стоял справа от меня; его сильное, худощавое, коричневое от зага­ра тело все напряглось, и он не сводил глаз с того берега.

— Ты что, не видишь? — спросил он недовольным тоном. — Игагаи, из тех, что живут за облаками, стоит на том берегу и кричит, что убьет нас, если мы только ступим в джунгли.
— Где он? — спросил я. — Я не вижу.
— Да вот же! — рявкнул Кохои, всё так же уставившись на тот берег, где вроде бы никого не было.
— За деревьями на том берегу?
— Нет, прямо у реки. Открой глаза! — ответил он раздраженно.

Живя с пираха в джунглях, я часто не замечал животных, которых они видели без труда. Мои непривычные к лесу глаза просто не умели смотреть так же, как глаза индейца. Но сейчас творилось что-то другое. Даже я мог с уверенностью сказать, что на белом песчаном берегу, меньше чем в ста метрах от нас, не было ни души. И хотя я был в этом совершенно уверен, пираха были не меньше моего уверены, что там кто-то есть. Может быть, я все пропустил, он уже исчез? Нет, уверяли меня пираха, Игагаи не ушел.
Все продолжали смотреть в ту сторону. Тут я услышал голос сво­ей дочери Кристин:
— Папа, на что они смотрят?
— Я не знаю. Ничего не вижу.
Крис встала на цыпочки и тоже посмотрела на тот берег. Потом 
на меня. Потом на индейцев. Она тоже ничего не понимала.

Мы оставили индейцев и пошли назад в хижину. Что это было? 
Вот уже более двадцати лет прошло с того дня, а я все пытаюсь по­нять, что же это значит, если две культуры — европейская и пираха —  так непохоже видят мир. Я так и не смог убедить пираха, что на берегу никого не было. Но и они не могли убедить меня, что там кто-то был, тем более злой дух.

<...>

Однажды я сидел с Кохои и рассказывал ему о боге моей религии, и он, выслушав, спросил меня:
— А что еще делает твой бог?
— Ну, он сотворил звезды и землю, — ответил я и затем спросил 
сам:
— А что говорят об этом люди пираха?
— Ну, люди пираха говорят, что это все никто не создавал, — ска­зал он.

Как я убедился, у индейцев пираха нет представления о верхов­ном божестве, боге-творце. Они верят в отдельных духов, но при этом  верят, что встречают их лично и регулярно. Когда мы изучили это яв­ление более пристально, мы поняли, что индейцы не считают, будто видят неких существ, не видимых посторонним: их духи принимают облик материальных предметов. Они могут назвать духом ягуара или дерево, в зависимости от его свойств. Понятие «дух» для них значит не то же самое, что для нас, раз все, что они говорят, подкрепляется эмпирическим опытом.
Утверждение, что пираха видят духов, не более странно, чем, на­пример, похожие утверждения многих американцев, которые верят, будто их молитвы бывают услышаны, что они беседуют с Богом и им являются духи и видения. Всегда и везде есть люди, которые гово­рят, что общаются с высшими силами. Для тех из нас, кто не верит  в духов, кажется абсурдом, что их можно видеть. Но это просто наша точка зрения. В течение всей истории человечества люди рассказывали о том, что видели сверхъестественных существ. Пираха в этом отношении не так уж отличаются от всех остальных, если вообще можно гово­рить об отличиях. В прологе книги я рассказал о том, как пираха на­блюдают явление духа, и я думаю, что эти встречи с духами также подчинены принципу непосредственного восприятия.

@paragnomen Открыть/Комментировать

2023-03-07 12:21:05 Лингвистический поворот в жизни одного миссионера

Дэниел Эверетт изначально прибыл к крошечному амазонскому племени пираха с миссионерскими целями, но карты легли так, что на выходе он не только не обратил индейцев в христианство, но и сам вернулся домой атеистом.

Лингвистические находки ученого (да, этот миссионер был ещё и учёным) вызвали в научном сообществе оживлённые дискуссии, в особенности которых мы вдаваться не будем из-за недостатка места и отсутствия матчасти.

Книга Эверетта о быте, нравах и языке невзрачных на первый взгляд пираха, с которыми он бок о бок прожил более 30 лет стала бестселлером.

В "Не спи, кругом змеи!" увлекательно описаны особенности жизни маленького народа (численность пираха - не более 700 человек). Индейцы спят урывками примерно 30 минут, так как "сон отнимает силы"; не имеют числительных за исключением "несколько" и "много"; не имеют названий для цветов, кроме "светлый" и "тёмный"; не разделяют право и лево; не имеют полноценных искусства, ритуалов и системы мифов; не знают вежливых слов (вообще, у них есть только вопросы, утверждения и приказы); не парятся о разделении сна и яви; открыто общаются с духами леса, когда им вздумается; играют в салочки с амазонскими дельфинами; несколько раз меняют свое имя по мере взросления и старения; не имеют прошедшего и будущего времени; не заготавливают еду впрок; не знают частной собственности; женщины мастерят украшения только для отпугивания злых духов, а дети играют тем, что подвергнется под руку.

Вообще, духи - обычные соседи пираха по джунглям. Как-то Эверетт увидел, как индейцы окружили пустое место и принялись оживлённо болтать с ним. В ответ на недоумение американца, почему он видит только пустое место, а не духа-собеседника, пираха спокойно ответили, что дух пришёл именно к ним, поэтому гостю видеть его как бы и не положено, после чего посмеялись над наивным белым человеком.

Вообще, пираха смеются по любому поводу.

"Смеются над своими же не­удачами: если ураганом сдуло хижину, ее обитатели смеются громче всех. Смеются, если наловят много рыбы. Смеются, если не поймали ничего. Смеются на полный желудок и на пустой".

Это очень удивило гостя из США:
«Вы не встретите у Пираха синдром хронической усталости. Вы не столкнётесь здесь с самоубийством. Сама идея самоубийства противоречит их природе. Я никогда не видел у них ничего, хотя бы отдалённо напоминающего психические расстройства, которые мы связываем с депрессией или меланхолией. Они просто живут сегодняшним днём, и они счастливы. Они поют по ночам. Это просто феноменальная степень удовлетворённости — без психотропных препаратов и антидепрессантов».

Американцы переняли лёгкий взгляд пираха на все происходящее, но жизнь в Амазонии для семьи гринго не была лёгкой. Жена и дочь Эверетта, сопровождавшие его в экспедиции, чуть не умерли от малярии. Поправившись, они вновь отправились в глубины джунглей к заветному племени, которое едва не поубивало всю семью миссионера по пьяному делу.

Представим к ознакомлению два любопытных фрагмента - о духах и об отношении индейцев к религии. А всю книгу прочитать можно тут.

@paragnomen Открыть/Комментировать

2023-03-06 08:59:18 Открыть/Комментировать

2023-03-03 11:27:51 Пиарили у себя коллег из числа приличных специалистов, у которых есть, чему поучиться. Алексей Прибытков, Иван Мартынихин, а теперь вот порекомендуем Сергея Потанина.

Сергей Сергеич, несмотря на молодость, уже матерый психофармаколог и даже председатель Совета молодых ученых Российского общества психиатров. Рассказывает довольно живо и увлекательно, а теория не отходит далеко от практики.

Бесплатные лекции можно посмотреть на YouTube и тут (в числе прочего имеется актуальный разбор юридических нюансов).

Если подача материала зайдет - в ближайшее время ожидается большой платный цикл. Открыть/Комментировать