Попросили прокомментировать понятие 'аборигенное мышления' в п | media resistance group 🩸🩸🩸

Попросили прокомментировать понятие "аборигенное мышления" в переводе книжки "Разговоры на песке. Как аборигенное мышление может спасти мир"
В оригинале книжка называется Sand Talk. How Indigenous Thinking Can Save the World.
Мне бы хотелось начать с перевода слова Indigenous. Один из вариантов перевода это "коренные", но с ним есть довольно много проблем (вот тут коллежан_ки обсуждают это понятие, если коротко, то в русском языке "коренные народы" это скорее юридический термин, чем идентичность), понятие "аборигенный" я лично видел в позитивном контексте ровно один раз - в названии организации коренных народов "Абориген форум ".
Сложность перевода это не просто лингвистическая задачка: она связана с тем, что в русском законодательстве понятие "коренные малочисленные народы" скорее связано с числом представитель_ниц, чем с правами на землю.
Теперь слово "мышление", учитывая, что в книжке речь идет скорее о системах знания и отношений с землей, было бы возможно корректнее говорить о "знании", чем о мышлении.

Но, честно говоря, учитывая, что за этот 171 день война никуда не делась, а российский колониализм, к сожалению, никуда не девается уже очень много лет, мне бы хотелось обсудить не столько трудности перевода, а российский переселенческий колониализм и порекомендовать инициативы представитель_ниц коренных народов, появившиеся после 24 февраля*
Можно например,назвать Free Buryatia Foundation Yakutia for Peace Калмыки Против Войны Новая Тува "Уголь нас Убивает" Шорки Яны Таннагашевой блог Анны Гомбоевой (в тг ) и блог seseg_routine_and_holidays автор_ку которого я не знаю, но узнала из него вчера про крутого Бурятского автора Владимира Хамутаева
Все эти инициативы показывают, что война часть истории российского колониализма, которая включает как войны, так и разрушения земель, экстракцию ресурсов, депортации, слежку и многие другие формы насилия. В разговоре о "знаниях коренных народов" важно не забывать о том, что эти знания политические и в их центре сопротивление колониализму.
В этом контексте мне бы хотелось поднять еще одну тему: "Разговоры на песке..." ставят вопрос децентрализации взгляда и мышления белых людей (в книге они называются "переселенцы") и это то, чем бы нам (русским) бы надо поучиться. Сейчас самое время задуматься, что с учетом истории русских колониальных вторжений в Грузию делать там летнюю школу, в которой нет ни одной грузинской эксперт_ки - не самая удачная идея, страдания русских колонизатор_ок в Сибири - не единственная важная тема в этом разговоре, а во время Чеченских войн погибали Чечен_ки, а не только русские солдаты, памяти о которых существует более чем достаточно.

*примеров сопротивления коренных народов существует довольно много за все время пока существует Российский колониализм и перечислалить их все не хватит постов в телеграме. Вот недавно нашла статью про политическую дискуссию в Бурятском Национальном Конгрессе в начале 1990х https://journals.sagepub.com/doi/full/10.1177/1879366520902863