MUNTAQA.INFO Исламский сайт

2020-04-23 19:05:03 На основе поступивших свидетельств о зрительной фиксации новолуния Верховный Суд Королевства Саудовская Аравии вынес решение, что пятница 24 апреля - первый день месяца рамадан в этом лунном году.

https://mobile.sabq.org/Z2SB4Y Открыть/Комментировать

2020-01-25 10:26:15 Вот как об этом говорит имам аль-Бухути. Открыть/Комментировать

2020-01-25 10:26:15 Имам аль-Хаджауи, да будет доволен им Аллах, сказал так:

«Не устраняет состояние осквернения мужчины малое количество чистой (пригодной для очищения) воды, с которой уединилась женщина для совершения полноценного очищения».

[см.: Зад аль-Мустакни’].

Из вопроса понимаются следующие моменты.

1. Речь идёт о невозможности мужчиной (к этому также относятся гермафродиты) устранения состояния осквернения с использованием такой воды.
2. Уединение - то есть, когда женщина брала омовение этой водой и ее не видел (не присутствовал с ней при этом, так как человек может быть слепым, не видя, но присутствуя; это тоже учитывается) ни ее муж, ни какой-либо другой мужчина, ни женщина, ни ребёнок старше семи лет.
3. Этой водой можно очищаться от нечистот всем (мутлякан).
4. Этой водой могут устранить состояние осквернения женщина или ребёнок более семи лет.
5. Если воды много, то даже если упомянутая ситуация имела место быть, - она устраняет состояние осквернения.
6. Женщина, о которой идёт речь в вопросе - та, на которую возложены шариатские обязательства, даже если неверующая. То есть если не половозрелая, или сумасшедшая - вода устраняет состояние осквернения.
7. Омовение этой женщиной должно быть совершено полностью, а не частично. И это должно быть, именно, - омовение; не устранение нечистот, не простое купание, чтобы освежиться или очистить тело; целью ее омовения должно быть устранение состояния осквернения; не «обновление» омовения.
8. Речь в вопросе идёт именно о воде; не о земле для совершения тайаммума. Поскольку тайаммум не является процедурой устранения состояния осквернения, а считается тем, что дозволяет совершение молитвы.
9. Если мужчина не нашёл другой воды, пригодной для устранения состояния осквернения, то ему надлежит совершить омовение этой водой, а затем обязательно совершить тайаммум.

Доказательством является запрет пророка, мир ему и благословение Аллаха, мужчине использовать для омовения воду, оставшуюся (после совершения омовения) женщиной.

Хадис привели: имам Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Хиббан.

И это дело относится к категории «та’аббуди» - не факт, чтобы причину хукма можно понять разумом.

Считается, что упомянутым вопросом ханбалитский мазхаб отличается от других. Открыть/Комментировать

2020-01-04 20:23:47 «Мукаллид имама Ахмада - звучит достойно; мукаллид аль-Альбани - слабовато, - поэтому этот случай называют следованием пречистой Сунне».

Вот в заголовках статьи, вероятно, направленной на унижение достоинства науки усуль аль-фикх, говорят «русскоязычные мазхабисты».

А кто это? Что значит мазхабист? Мазхабисты да мазхабисты.

Человек, который приписывает себя к одному из четырёх мазхабов, он мазхабист или нет?

Ибн Раджаб аль-Ханбали, - он мазхабист?
А имам Навави, часто употребляющий термин «наши соратники», имея ввиду шафиитов, тоже мазхабист?

Или вот, допустим, учёные, которые говорят, что правильный путь изучения фикха, - это его изучение по одному из четырёх мазхабов; что выбор и мнение имамов о тех или иных вопросах это не пустые слова, и не из пальца высосанные положения; что людям надо придерживаться мазхаба; и что не надо бежать от мнения одного мазхаба ко мнению другого в поисках легкости.

А братья, которые говорят, что не надо заниматься самостоятельным выводом постановлений напрямую из Корана и сунны, потому что это удел тех, кто собрал в себе научный шариатский инструментарий, изучая годами шариатские науки; что не надо заниматься порочением имамов мусульман, выставляя их за неведжд, не знавшими положение хадисов и иснадов.

Хорошо, а сайт, который во главу угла в практически любых вопросах ставит наиболее весомым мнение шейха Альбани, рахимахуЛлах, примерно потому что неизвестно почему; автор(ы) статей которого иной раз опускаются до уровня кухонных оскорблений с несогласными оппонентами, даже в тех вопросах, где, очевидно, есть разногласия между учёными; и который стал напоминать форпост какого-то ориентированного на современников сектанства.

Тогда, получается, правду говорят, что есть такие люди - русскоязычные альбаниты.

https://www.facebook.com/100001850221401/posts/2434260633312254/?d=n Открыть/Комментировать

2019-12-31 14:10:54 Принцип "Требовать довод"

С началом призыва к мазхабу праведных предшественников в обществе людей, причисляющих себя к саляфии закрепились те или иные принципы, которые имеют место быть, но абсолютно не работают.

Лекторы, призывающие, сайты и форумы особый упор делают на принцип "Требовать довод", они даже выбрали глагол "требовать", дабы восприятие было более серьёзным.

Принцип правильный. Все в религии должно быть аргументировано, а процессом выведения постановлений должны заниматься компетентные люди.

Однако этот принцип имеет вытекающие из него правила, которые не объяснили обычным людям и вот к чему это привело:

1. Ограниченность только Кораном и Сунной как доводами, когда у праведных предшественников были и другие инструменты. Так, "ревностные" простолюдины подвергают сомнениям любой фикховский вопрос, если нет аята и хадиса. Людям не объяснили, что есть доводы насс, захир; есть иджтихад, истисхаб и др;

2. "Требование довода" имеет особый этикет: у кого, как, когда спрашивать. Дерзость, экзаменирование не позволительны, у учёных спрашивают при определенных обстоятельствах, ни в коем случае не подрывая его авторитет. Этого нет среди молодёжи. Каждая инста-ухтишка на весь свой блог публично будет подвергать сомнению слова ученого, если он не упомянет аят и хадис, а потом будет решать, какое мнение более правильное, якобы следуя доводам.

3. Понимание довода. Люди не знают, как работает процесс тахриджа, истинбата. Есть разница между приведением довода и его пониманием. Два разных уважаемых имама один хадис могут понять по разному, например. Здесь учитывают все: язык, инструментальные науки, степень достоверности. Обычный человек такими инструментами не владеет. Большинство "требующих довод" даже арабского не знают.

4. Принятие довода. И наконец, "требовать довод" это лишь красивые слова. Даже если вы приедете им довод, они побегут к своим лекторам за оценкой, дабы хоть как то подвергнуть сомнению вашу аргументацию.

Призываю ли я отказаться от этого принципа? Нет. Этот принцип один из важных принципов нашей религии. Я призываю опуститься на землю и предоставить эти вопросы компетентным людям, быть смиренными и скромными по отношению к имамам, а не подозревать каждого в намеренном противоречии доводам.

Особенно сестер в социальных сетях, чей потолок - копипаст. Открыть/Комментировать