Евангелие от рассеянного

2022-09-01 18:26:28 "А что народ?" — спросите вы. Мыслитель или историк, употребляющий это слово без иронии, выдает свою низкую квалификацию. Слишком уж хорошо известно, каково предназначение "народа": сносить все, что происходит, сносить причуды правителей и быть готовым к осуществлению любых планов, призванных обескровить его и сделать его положение еще более тяжелым. Любой политический эксперимент, каким бы "прогрессивным" он ни был, проводится за его счет и обращается против него: он носит стигматы рабства, результат божеского или дьявольского проклятия. Жалеть его бесполезно: его дело безнадежно. Нации и империи формируются из-за его потворства беззаконию, объектом которого он оказывается. Нет ни главы государства, ни завоевателя, который не презирал бы его, но он принимает это презрение и даже живет им. Если бы народ перестал быть мягкотелым, перестал бы приносить себя в жертву и пошел бы наперекор своей судьбе, общество исчезло бы, а вместе с ним и собственно история. Не будем, однако, чересчур оптимистичны: ничто в нем не предвещает такой во хитительной возможности. Народ как таковой представляет собой приглашение к деспотизму. Он переносит свои испытания, порой их домогается и восстает против них лишь для того, чтобы подвергнуться новым, более суровым, чем прежде.

Эмиль Сиоран "История и утопия", 1964 год Открыть/Комментировать

2022-09-01 16:07:43 Сидим на лавке
На шеи у меня удавка
Жизнь вокруг: дети, матери, отцы
Подростки танцуют, пьют вино
Наша жизнь — ветхое сукно
на которой Бог что-то там намалевал
в припадке вдохновения
уже и не понять что
контуры размыты
сменяемые поколения плеснули ацетон
законы, гармония, замысел — сошли
перед нами новая глава
И пока Аня напивается, Кирилл улыбается, Матвей говорит о себе
Мир разрушается
музыка, фестивали, кино
Что кино?
Кино это поиск смысла
Какого смысла?
Кино — это вымышленный мир праздника
А вокруг война
И чья это вина?
Мы сидим на лавке, пьем вино
Но это окно в дурную бесконечность
Это момент смещения жизни
норм
устоев
Кем ты хотел стать в детстве?
Инженером? Киноактером? Физиком? Режиссером? Нимфоманкой?
Социальная приманка общества
все мы солдаты
убиваем себя, съедаем друзей
вот высшая идея
убить Бога и самому им стать
создавать идеи, смыслы, миры
А жизнь простая как лопата -
вот черное, вот белое
Он враг, она виновата
А ты сидишь на лавке и понемногу забываешься
кто я? где я? почему?
Ещё немного и жизнь будет прекрасна
Веселье через край, гормоны
А где-то вагоны тел
гробы
дно пробито
а в Крыму виноград созрел
Кто-то лишился дома
всполохами колокольного звона
оповестит мать об утрате
нет уверенности в новом дне
кто-то кричит "слава войне"
но сейчас война не здесь
это просто слова, фон жизни
сегодня вино, кино
Искаженная страхом реальность
Забыться бы сном, отгородиться от всего
Война где-то завтра
А сегодня всё нормально
Пьяная Аня с которой нам по дороге
Мои ноги заплетающиеся
Россия —
немое бессилие всех
"Война надоела, украинский вопрос достал"
А пока ты спал разрушен город
Утром об этом читал
В Африке дети страдают, СПИД, экология, гендер —
говорит Матвей
а минут назад пел о любви
а теперь говорит что война это нормально
что нужно обозначить границы
это всё равно, что открыть клетку
для несвободной птицы
Жизнь в клетке или смерть на воле
Умереть в бетонной коробке или жить в хижине на поле
Проталина снега по которой вода течет
Свод неба под которым война идет
Может быть это норма
Жизнь так устроена:
Взросление — травма
Семья — травма
Государство — травма
Человек без зла пуст
Человек — горящий куст
перед Моисеем
Добро и зло сменяемо в карусели
что выпадет на этот раз?
Аня говорит что любит Линча
Кирилл, что Тарковского
Но сейчас мы на этом заброшенном острове, отделённые
от мира, гуманизма, культуры
кидаемся фразами, не вникая в суть
боимся потонуть в социальной реальности
сбить свой карьерный путь
погрузив этот камень лицемерия и безверия
на голову свою
пригреть у сердца эту змею
инерции, привычки
Все мы на игле эмоции
Завтра новая серия войны
Какой герой умрет?
Какой герой выживет?
Завтра привычная жизнь может разрушится
Как у Леры которая с Мариуполя
Учились в параллели, а теперь окружённая трупами
А мы пьем вино
Говорим о кино
Но есть одно но

#реальность Открыть/Комментировать

2022-08-31 11:59:15 Жизнь миров — ревущая река, но Земля есть болото и захолустье. Знак рока начертан на ваших лбах — сколь долго будете вы лезть на рожон? Здесь одна победа и один венец, одно спасение и одно решение. Познайте себя — будьте бесплодны и оставьте после себя землю в безмолвии.

Петер Цапффе. "Последний Мессия", 1933 год Открыть/Комментировать

2022-08-31 02:09:02 "Итак, есть два вида мышления, причем существование каждого из них оправдано и необходимо для определенных целей: вычисляющее мышление и осмысляющее раздумье.
[ ... ] Для осмысляющего мышления подчас необходимы высшие усилия. Оно требует более длительного упражнения. Для него нужна еще более чуткая забота, чем для любого другого настоящего ремесла. А еще оно должно уметь ждать, как ждет крестьянин, взойдет ли семя, даст ли урожай.
И все же каждый может выйти в путь размышления по-своему и в своих пределах. Почему? Потому что человек — это мыслящее, т. е. осмысляющее существо. Чтобы размышлять, нам отнюдь не требуется «перепрыгнуть через себя». Достаточно остановиться на близлежащем и подумать о самом близком: о том, что касается каждого из нас — здесь и сейчас, здесь, на этом клочке родной земли, сейчас — в настоящий час мировой истории."

Мартин Хайдеггер, "Отрешенность", 1955 год Открыть/Комментировать

2022-08-27 14:26:36 Вот учавствовал на днях в филологической конференции и выступал с темой «семантическое пространство умирания в современном культурном мифе». Оснавная мысль заключалась в том, что смерть настолько тесно проникла в нашу реальность, что если мы выстраиваем некое повествование о сегодняшнем дне/либо аллюзию на сегоняшний день, нам обязательно нужно выстроить либо путь «смерти героя», либо в мире героев обозначать «пространство смерти» — точку семантического перехода в необъяснимое, типа как в сериале «очень страшные дела». В общем один из эллементов баланса главного героя — тесное присутствие смерти в повседневном быте. А само умирание можно переводить на уровень контекста — буть это умирание гендерных стереотипов, как в «самый худший человек на земле» или социальных конструктов, как «не смотри на верх», ну или просто прямой путь к смерти, тут уж с пол сотни громких названий. Интересную комментарий дал Роман Перельштейн, о том что современный человек видимо «присыщен вот такой вот жизнью». Ещё из интересного понравилась тема, в которой разбирали развитие сюжета/сценария в рамках структуры лабиринта-ризомы. Где не предполагается наличие выхода или центра, сюжет выплетает не жесткая фабульная конструкция, а набор лейтмотивов, типа как в «Паразитах» или «Трех билбордах». После общаясь в курилке, почти все сошлись на мысли, что лучший драматург, действующий не в конвенций и норм — это театр абсурда сегодняшнего дня

#реальность Открыть/Комментировать

2022-08-24 13:50:25 Пересмотел великий фильм "Женщина в песках", прежде видел его лет пять назад на просмотрах во ВГИКе. В очередной раз убедился в его гениальности. Вспомнил давно выписанную фразу Бибихина: "Витгенштейн придумал странное слово: Vagheit. От англ.vague с немецким суффиксом –heit.. Перевести это слово крайне трудно: неясность, туманность? Всё не подходит. Японское "югэн" лучше передаёт смысл этого слова, но и сам "югэн" нелегко объяснить. Vagheit легко ощутить, если идешь по пустыне один под полящем солнцем и неясно, чем это закончится. Или, как та самая влюблённая парочка, просто приходишь посмотреть на приходящие и отходящие поезда, с какой-то смутной надеждой. Надеждой на что? Верлен писал, что стихи должны быть "с хмельком", с возможностью интерпретировать. В состоянии Vagheit приоткрывается истина". Открыть/Комментировать

2022-08-21 01:19:28 "... мне стало смешно, когда я вспомнил, что были некогда люди премудрые, думавшие, что светила небесные принимают участие в наших ничтожных спорах за клочок земли или за какие-нибудь вымышленные права!.. И что ж? эти лампады, зажженные, по их мнению, только для того, чтоб освещать их битвы и торжества, горят с прежним блеском, а их страсти и надежды давно угасли вместе с ними, как огонек, зажженный на краю леса беспечным странником! Но зато какую силу воли придавала им уверенность, что целое небо со своими бесчисленными жителями на них смотрит с участием, хотя немым, но неизменным!.. А мы, их жалкие потомки, скитающиеся по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха, кроме той невольной боязни, сжимающей сердце при мысли о неизбежном конце, мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного счастия, потому, что знаем его невозможность и равнодушно переходим от сомнения к сомнению, как наши предки бросались от одного заблуждения к другому, не имея, как они, ни надежды, ни даже того неопределенного, хотя и истинного наслаждения, которое встречает душа во всякой борьбе с людьми или с судьбою".

М.Лермонтов, "Герой нашего времени", 1839 год Открыть/Комментировать

2022-08-20 23:00:32 Прочитал про интересную театральную группировку «Solvognen» (Солнечная повозка). В 70-х «Solvognen» придумала акцию под названием «Julemandshæren» (Армия Санта-Клаусов). Акционисты, одетые в красно белое прошли по улицам Копенгагена, веселясь и распевая песни, а потом ограбили крупнейший магазин с игрушками. Освобождённые товары фейковые Санты дарили детям на улицах. Детишки были счастливы неожиданно свалившимся на них подаркам. В центре города возник стихийный праздник. Всё буквально погрузилось в веселый мир сказки. Но тут приехала полиция и на глазах изумлённых детей стала избивать Санта-Класусов дубинками, а также вырывать из детских рук подарки. Мир доброты и сказки дал трещину. На детских глазах полиция избивала не только волшебных Санта-Клаусов, но саму идею Рождества. Как потом высказывались акционисты - "мы хотели показать, что система не столько поддерживает порядок, сколько репрессирует сказку". Акция жестокая, но забавная Открыть/Комментировать

2022-08-19 11:44:43 Alexey Terenin, 1992 год Открыть/Комментировать

2022-08-19 03:43:56 Блики, мелькания, шаги и шорохи. Все это наслаиваясь расходится волнами по стенам моей комнаты. Тени на стене движутся, меняясь и перетекая друг в друга. Проблема в том, что бессонница не может проходить ровно. Она как будто понемногу подтачивает и подламывает опору. Вот, казалось бы, ещё вчера ты ходил веселым и бодрым и вот теперь она раскачивает тебя в стороны, как при качке вводя в вакуумное состояние "морской болезни". Но самое ужасное что начинает сливаться время. прошлое перетекает в настоящее, а будущее проявляется явственнее. Я будто бы перемещаюсь по временному отрезку вперед-назад. Цвета обостряются, слепя глаза. Огонь. Он как будто полыхает в окнах соседнего дома, перетекает по полу, сводясь на моих ладонях. Руки горят. Я иду на кухню, чтобы опустить их под холодную воду. На темной кухне сидит человек. Я вижу его силуэт. Я хочу дотронуться до него, говорю - "смотри это совсем не больно". "Что это" - спрашивает он. "бессонница" - отвечаю я. Человек осторожно протягивает свою руку к моей и прислонившись вспыхнув исчезает. Я остаюсь на кухне один. Вокруг темно и тихо. Я стою и не понимаю было ли что-то или нет. Но ощущение такое, как будто произошло что-то существенное. Я дрожа сажусь на пол и закрываю руками глаза. Пространство дрожит как колокол. А я куда-то лечу. И вот из темноты начинают проступать какие-то смутные и далекие образы и звуки. Какой-то бегущий человек, тусклые фонари, мокрая асфальтовая дорога бликующая на солнце, темные раскачивающиеся от ветра деревья, гул трансформаторной будки. И неожиданно я вижу себя. Я бегу по взлетной полосе старого заброшенного аэродрома. Когда я пробегаю мимо самолетов они рассыпаются. Один за одним. Так продолжается до момента, пока я не слышу глухое постукивание, откуда-то снаружи. Я открываю глаза и оглядываюсь. Капает кран, секундная стрелка отсчитывает свой ритм, а за окном наконец поднимается огненный шар солнца Открыть/Комментировать