Получи случайную криптовалюту за регистрацию!

Men & Masculinities Channel

Логотип телеграм канала @menmasculinities — Men & Masculinities Channel M
Логотип телеграм канала @menmasculinities — Men & Masculinities Channel
Адрес канала: @menmasculinities
Категории: Блоги
Язык: Русский
Страна: Россия
Количество подписчиков: 1.43K
Описание канала:

Про исследования мужчин и маскулинностей.
Для связи — @MenMasculinitiesBot

Рейтинги и Отзывы

3.50

2 отзыва

Оценить канал menmasculinities и оставить отзыв — могут только зарегестрированные пользователи. Все отзывы проходят модерацию.

5 звезд

0

4 звезд

1

3 звезд

1

2 звезд

0

1 звезд

0


Последние сообщения 4

2022-01-03 15:25:48 Поиск помощи при расстройствах пищевого поведения у мужчин

В свеженьком систематическом обзоре авторы обобщили барьеры, с которыми сталкиваются мужчины при поиске помощи при расстройствах пищевого поведения (РПП).

Индивидуальный уровень
Delayed Self-Recognition (неспособность мужчин распознавать свой опыт и поведение как часть РПП и признавать такой опыт и поведение как проблемные): “I didn’t know men could get EDs. I didn’t know the symptoms, didn’t know anything, it was just, to me it was just happening. I didn’t really know what was going on”
Internalized Stigma and Shame (быть мужчиной и иметь РПП – стыдно): “I felt I’m the only guy in the world that this has happened to. It can be quite an isolating thought, as well as ‘no other guys have had this problem”
Fear of Others’ Responses (страх исключения, быть непонятым): “Participants worried that if they told people that they had an ED that others would judge them, not understand, laugh or shun them. Some also worried that loved ones would blame themselves”
Knowledge Gaps (неуверенность в том, как и куда обращаться за помощью): “I did start googling it and I came across (um) eventually on Facebook the ‘Men have EDs too’, and there was a couple of other websites that I looked at. But there’s still in my opinion no real information of what you do or where you go”
Ambivalence About Change (у РПП есть определенная цель, РПП помогает справиться с конфликтом идентичности и принять себя): “Absolutely I knew that it was creating problems at the time. It was just very difficult because you know at the same time you know I can’t live without it ‘cos I wouldn’t be able to cope, so that it was very much a conflict”

Окружающая среда
Delayed Social Recognition (мисинтерпретация окружающими – например, РПП – личный выбор, скрытая депрессия, стресс): “Many first presented late in their illness trajectory when their ED had become well established and less tractable to treatment”
Unhelpful Responses From Others (будь ж мужиком!): “males with EDs reported that they were more frequently stigmatized as being less of a man than women were stigmatized as being less of a woman”
Practical Issues (локация сервисов, время на дорогу, финансовые составляющие): “Thirty-six percent of athletes believed that getting help would be too costly, and this would also strongly influence their decision to seek help”
Limited Social Support (низкий уровень поддержки от окружающих): “Even when men had made the decision to seek help, commonly someone else, typically their mother, took them to the first appointment”

Организационные факторы
Feminized Services and Information (многая доступная информация написана об опыте женщин): “All the books are directed at women which is even more ‘this shouldn’t be affecting me. This is not something I should have a problem with”
Service Availability (предлагаемые сервисы не соответствуют нуждам и опыту мужчин): “Participant 1 described his first GP contact as ‘very helpful’ but ultimately frustrating because: ‘Her (GP) struggle was that they haven’t got the services to give to you. They want to but they just haven’t got them”
Waiting Times: “The route to diagnosis could be complex and lengthy, even when men presented late in their illness and were in need of specialist psychiatric services. Men could face a lengthy waiting list, during which time their symptoms escalated further”

Контекстуальные факторы
ED as a Female “Illness” (РПП – это “женская” болезнь): “Most people are more socially aware than to say ‘but you’re male’ but a lot of people are surprised if you, you know, if you are male with an eating disorder”
Men Don’t Talk About Problems (нормы маскулинности не приветствуют выражение эмоций и признание проблем со здоровьем): “And I don’t know, I can’t obviously say oh (um) it’s harder for men, but there’s different experiences for men because, you know, ‘No I don’t get ill, I’m a man’. You know, ‘I don’t get ill, don’t need treatment, I don’t have emotions.’ They, which could make it harder for a man to open up about it’.”
368 viewsVlad, 12:25
Открыть/Комментировать
2021-12-22 22:18:32 Если вы еще не видели, Басманный районный суд Москвы опубликовал на днях решение по одному делу, связанным с «Муз-ТВ». Но любопытно там экспертное заключение.

Утверждается, что образы и поведение некоторых мужчин "культурально в России не соответствует образу мужчины традиционной половой ориентации". И другие занимательные формулировки из экспертизы.

Интересно, конечно, что образы российских мужчин, транслируемые в России, "культурально" ей же не соответствуют.
333 viewsVlad, edited  19:18
Открыть/Комментировать
2021-11-30 22:20:26 Routledge International Handbook of Masculinity Studies

Хороший хэндбук, который предлагает довольно обширный взгляд на стостояние Men & Masculinities Studies (в большей мере) с социологической перспективы.
232 viewsVlad, edited  19:20
Открыть/Комментировать
2021-11-24 19:35:01 ПРИГЛАШАЕМ НА ВЕБИНАР "ОТЦЫ НА ДИСТАНЦИИ: отчуждение родителей от воспитания после развода"

Развод, конечно, избавляет двоих людей от страдания! Вроде бы "финита ля трагедия". Но развод - это ещё и начало... После него общие дети, как правило, остаются жить с матерями. Так принято в нашей стране.
Многие отцы задавали себе при этом вопрос: "Почему мой ребёнок живёт не со мной? Видимо, я плохой родитель! Куда деть отчаяние и злость на себя и на маму ребёнка?"
За этими мыслями и бурей чувств трудно разглядеть потребность маленького человека. Любовь которого существует просто так, просто потому что вы его родитель.
Самим мужчинам бывает сложно сохранить цельное и тёплое чувство к ребёнку и уважение к его маме.
И возникает вопросы:
Что делать, чтобы не утонуть в пучине злости и гнева?
Почему отцы, бывшие мужья, перестают общаться со своими детьми, хотя внутри им трудно и больно?
С чем связаны огромные задолженности по алиментам своим детям?
Что с ними, с папами мальчиков и девочек, происходит?
Как отцам даже на расстоянии оставаться эмоционально доступными для своих детей? Не забыть и не забиться, не закрыться.
В нашей стране - целая армия отчужденных, забытых, труднодоступных отцов. Чуть меньше - детей, с трудом общающихся со своими отцами.
Мы приглашаем вас послушать и поразмышлять о "синдроме отчуждения родителей".
Как и кем синдром формируется у ребенка в условиях развода, и что с будущим таких отношений.
Как можно снизить или предотвратить отчуждение. Об этом поговорим на нашем вебинаре.
Вебинар может быть интересен отцам, матерям, выросшим детям, психологам, юристам, судьям, которые сопровождают бракоразводный процесс, судебным приставам, чья работа начинается после развода, дедушками и бабушкам, отчужденным от своих внуков.
Ведущие : Андрей Положенский, отец, спортивный психолог, г. Нижний Новгород, Максим Русанов, отец, семейный психолог, г. Астрахань.
Проводится при поддержке ассоциации консультантов "Соль"
Участие бесплатное
Чтобы попасть на вебинар вам необходимо пройти короткую регистрацию по ссылке https://art-sever-event.timepad.ru/event/1848495/
252 viewsVlad, 16:35
Открыть/Комментировать
2021-11-05 11:00:09 Гегемонные и позитивные маскулинности

Похоже, что в какой-то момент соавтора Коннелл это несколько достало, что гегемонную маскулинность некорректно интерпретируют, и Messerschmidt решил написать про это отдельную статью (она находится в открытом доступе). Он, кстати, пару лет назад написал даже книжку про историю концепции и ее развитие. Рекомендую к прочтению тем, кому интересна концепция.

Первоначальная трактовка Коннелл подразумевала, что гегемонная маскулинность –– “особая форма маскулинности в данной исторической и общесоциальной социальной среде, которая легитимизирует неравные гендерные отношения между мужчинами и женщинами, между маскулинностью и фемининностью, а также между маскулинностями.” То есть, гегемонная маскулинность – это набор практик (а не просто набор ролевых ожиданий, определенных черт или идентичность), который позволяет мужчинам сохранять власть над женщинами. В то время как, например, традиционная маскулинная идеология – это очень конкретный набор норм.

Что не менее важно, гегемонная маскулинность всегда конструируется по отношению к различным подчиненным маскулинностям, а также по отношению к женщинам. Иными словами, гегемонная маскулинность не имеет значения вне ее отношения к подчеркнутой фемининности (emphasized femininity) и негегемонной маскулинности. Гегемонная маскулинность не представляет собой определенный тип мужчин, а, скорее, представляет собой способ, которым мужчины позиционируют себя посредством практик.

Последующий пересмотр концепции с опорой на эмпирические данные обозначил, что не существует одной гегемонной маскулинности, но много гегемонных маскулинностей в разное историческое время, в разных культурах, на разных уровнях (локальный, региональный, глобальный). Они не существуют в вакууме, поэтому их интерпретация должна всегда быть соотнесена с контекстом.

Например, участие мужчин в движениях против насилия в отношении женщин может быть охарактеризовано как одна из практик гегемонных маскулинностей, если это способствует неравеству (используют свои новые знания, чтобы оказывать влияние на женщин, заявляя, что они лучшие феминисты, чем женщины, настраивая одну женскую группу против другой или занимая женское пространство), или же как контргегемонные практики, если это способствует легитимизации эгалитарных отношений (организация «гендерно-равноправных форм идентичности и поведения», сопровождаемых прогрессивными личными изменениями).

Если гегемонные маскулинности – это всегда про власть и неравенство, то Messerschmidt идет дальше и концептуализиует позитивные маскулинности –– легитимные и аутентичные альтернативы отношениям гендерной гегемонии, то есть позитивные маскулинности являются контргегемонными практиками. Кажется, что одним из таких недавних примеров в публичном поле можно назвать клип OXXXYMIRON, где он говорит о прощении (и многом другом), что, в широком ключе, “переопределяет” сакционированное мужское поведение –– практики, которые ранее определялись как фемининное поведение, находятся на пути признания и утверждения как позитивная маскулинность, что бросает вызов гендерной гегемонии. В то время как другая сторона демонстрирует гегемонную маскулинность.

В литературе уже достаточно примеров конструирования контргегемонных практик – можно почитать про работников шахты, можно тут в 3 главе почитать про школьников и буллинг, или про мужчин в движениях против насилия в отношении женщин.
505 viewsVlad, edited  08:00
Открыть/Комментировать
2021-11-03 16:25:48 Men & Masculinities Channel pinned «Курс про гендер У меня есть (кажется, неосуществимая) мечта – пожить в реальности, когда тебе каждый день не напоминают о твоем гендере/сексуальной ориентации/классе/национальности/etc. Но я смирился, что этого не случится в ближайшее время. После N времени…»
13:25
Открыть/Комментировать
2021-11-03 16:25:44 Согласно свеженькому мета-анализу, основанному на данных в англоговорящих странах, наиболее негативное отношение к геям и лесбиянком фиксируется у гетеросексуальных мужчин. Тут стоит упомянуть, что авторы зафиксировали снижение в негативном отношении к геям и лесбиянкам со временем. Однако гендерные различия остаются довольно стабильными.

Так, гетеросексуальные мужчины более негативно относятся к геям и лесбиянкам (attitudes toward gay people), гомосексуальному поведению (gay behavior) и меньше склонны поддерживать гражданские права для них (gay civil rights). Авторы также обнаружили, что гетеросексуальные мужчины чаще сообщали о своем поведении против геев и лесбиянок (anti-gay behavior), поддерживали стереотипы (например, что геи – женственны) о них (gay stereotypes), демонстрировали желание избегать близких (дружба, снимать вместе жилье) контактов с геями (wanting to avoid contact with gay men). Гетеросексуальные женщины (vs. гетеросексуальные мужчины) же сообщали о более сильном желании избегать контактов с лесбиянками. Эти гендерные различия авторы связывают всё с теми же нормами маскулинности и стереотипами, которые приписываются мужчинам –– избегать фемининного, избегать того, что другие посчитают тебя геем, что, согласно precarious manhood, свой мужской статус нужно постоянно доказывать и т.д.

Авторы также уделяют внимание методологии исследований –– размеры эффектов зависят от выборки (студенты, взрослые люди), типа шкалы (одно утверждение или валидизированные многоразмерные шкалы), спрашивали ли о геях и лесбиянках отдельно или просто о “гомосексуалах”.

В общем, если сделать какой-то один вывод из этой статьи: результат стабильно негативного отношения гетеросексуальных мужчин к гомосексуальным мужчинам и женщинам, судя по всему, лежит в гендерных установках и нормах.
551 viewsVlad, edited  13:25
Открыть/Комментировать
2021-11-01 12:01:18 Курс про гендер

У меня есть (кажется, неосуществимая) мечта – пожить в реальности, когда тебе каждый день не напоминают о твоем гендере/сексуальной ориентации/классе/национальности/etc. Но я смирился, что этого не случится в ближайшее время. После N времени, когда только начал вникать в тему гендера (а мне приходилось делать это по большей части самостоятельно, потому что никаких курсов (за исключением каких-то отдельных лекций) по гендерной психологии в доступе у меня не было), я начал думать, ну вот, кажется, я наконец-то понял, почему люди обращают такое внимание на гендер других людей, почему люди дискриминируют на основании гендера, и почему так сложно налаживать отношения между группами. Но вот только чем глубже я погружаюсь, тем очевиднее мне становится, что то, что я понял, это лишь какая-то верхушка айсберга, и все куда сложнее (удивительно, правда?). И еще столько всего непонятного и интересного предстоит изучить.

Я все это к чему. Через 2 недели в InLiberty стартует курс, где мы будем разбираться “Что такое гендер?”. А что такое феминизм(ы)? А маскулинност(и)? А зачем нам нужны стереотипы и что делать, если хочется уменьшить их влияние в своей жизни? А что такое гендерное разнообразие и почему некоторые компании и страны уделяют этому столько времени? Это не все вопросы, но основные.

Конечно, на каждый вопрос можно делать отдельный курс. И я в огромном восторге, что на курсе эти вопросы будут обсуждаться с теми, кто про это много знает и понимает – Анна Тёмкина, Элла Россман, Оксана Мороз.

Думаю, будет весело, присоединяйтесь
345 viewsVlad, edited  09:01
Открыть/Комментировать
2021-10-29 12:26:13 Не могу не поделиться свежим опросом проекта МЫ СЧИТАЕМ от Михайлов и партнеры на тему знакомств и секса

”Исследование показало, что в России по-прежнему намного лояльнее относятся к знакам внимания, более 90% считают правильным придержать дверь или подать даме пальто. Такие действия как комплименты сексуальности, пристальный взгляд и даже приобнимание за плечи или талию воспринимаются, скорее, как попытки флирта, чем сексуальное домогательство. И только если прикосновение происходит во время деловых переговоров, для трети респондентов это становится признаком харрасмента, хотя 41% по-прежнему уверены, то это всего ли флирт.

Грань же между флиртом и домогательством оказалась на уровне ниже и выше талии. По мнению двух третей опрошенных (68%), если руки перемещаются в эти зоны даже поверх одежды, это можно воспринимать как харрасмент, хотя четверть (26%) по-прежнему настаивает, что это может быть всего лишь флирт, причем намного чаще этого мнения придерживаются мужчины (37%). И даже если дотрагиваются до тела под одеждой только 56% опрошенных мужчин считают это домогательством.

Ответные действия женщины также не всегда воспринимаются однозначно. Даже когда она активно сопротивляется, применяет силу и пытается ударить, только три четверти считают это однозначным отказом, остальные готовы воспринимать как элемент флирта, ничего не значащим действием или даже знаком согласия. 47% опрошенных мужчин не считают отказом, когда женщина говорит открыто «нет». А если слова «нет ни прозвучало», даже при активном сопротивлении со стороны женщины 39% мужчин считают это флиртом, а 7% - согласием на сексуальный контакт”
329 viewsVlad, edited  09:26
Открыть/Комментировать
2021-10-29 11:35:55 Методики для измерения поддержки норм (традиционной) маскулинности

Кажется, настал тот момент, когда на русском языке теперь есть главные инструменты, которые используются в международной науке в настоящий момент, для измерения норм маскулинности.

Первая – Conformity to Masculine Norms Inventory. Мы ее только-только адаптировали, и статья пока доступна только как препринт. Методика разработана для измерения того, насколько мужчины именно следуют 10 нормам маскулинности – Winning (сосредоточение внимания на успехе и победе в соревнованиях), Pursuit of Status (желание выглядеть важным человеком), Risk-Taking (добровольное попадание в рискованные ситуации), Violence (насилие как приемлемый ответ на некоторые ситуации), Self-Reliance (нежелание обращаться за помощью, а скорее полагаться на себя), Primacy of Work (работа как основного направления жизни), Emotional Control (контроль над эмоциональным выражением), Playboy (случайная сексуальная активность), Power Over Women (общий контроль над женщинами), and Heterosexual Self-Presentation (важность, чтобы другие не воспринимали тебя геем).

Вторая – Male Role Norms Inventory (статья про русскоязычную версию тут), разработанная для измерения поддержки традиционной маскулинной идеологии. Она направлена на измерение 7 ключевых норм, которые эта идеология продвигает: избегание всего фемининного, агрессия, доминирование, ограниченная эмоциональность, негативное отношение к сексуальным меньшинствам, чрезмерная надежда только на себя. Все эти нормы, как показано у нас и у коллег в США, объединяются в традиционную маскулинную идеологию. Вдогонку летом мы написали еще один текст на русском языке про эту методику и другие изначально русскоязычные методики (“Нормы мужского поведения” и “Российские нормы мужского поведения”).

Третья – Precarious Manhood, представления о том, что гендерный статус мужчины, по сравнению с женским, считается сложно достижимым, ненадежным (его легко потерять, т.е. тебя перестанут воспринимать как “мужчину”), и который нужно постоянно публично доказывать. Не вижу, чтобы коллеги выложили переводы шкалы пока что, но всегда можно написать мне и попросить его. Зато как часть проекта коллеги выложили уже переводы шкал про веру в игру с нулевой суммой (с фокусом на гендере) и коллективные действия в поддержку гендерного равенства.

Четвертая – Ambivalence Toward Men Inventory (статья про русскоязычную версию тут), разработанная для измерения амбивалентного сексизма в отношении мужчин. Авторы теоретизировали, что он выражается в враждебных аттитюдах (hostility toward men; вера в то, что мужчины беспомощны в жизни, но при этом не заинтересованы в гендерном равенстве и стремятся установить контроль над женщинами) и доброжелательных аттитюдах (benevolence toward men; вера в то, что мужчины лучше, чем женщины переносят опасные ситуации, но нуждаются в женской заботе и необходимы женщинам.
368 viewsVlad, 08:35
Открыть/Комментировать