Также сказал в 1/583 (
говоря об отмене положений в божественных откровениях):
"И в этом довод на то, что Коран может отменить Сунну (
т.е какое-то постановление), так как направление (
в сторону Кудса) не было упомянуто в Коране, ибо это было практикой (
Сунной) прежних поколений (
и поэтому было отменено Кораном).
И в этом также (довод) против
аш-Шафии; так как он не считает, что Сунна может отменить (
постановление из) Корана, кроме как после практики Посланника Аллаха, и что если он притворит это в дело, то это будет Сунной.
- (Но на самом деле) это уже будет отменой Сунны посредством (другой) Сунны, а не отмена посредством Корана.
И это с его стороны (т.е аш-Шафии) - мерзко и порочно.
И это (т.е мнение аш-Шафии) - (является)
оставлением Корана и отстранением от него, также самоуправством на Аллаха,
так как он не ценил Коран должным образом, что это могло бы удержать его от того на чем он был.
...
Однако он (аш-Шафии) не знал что такое отмена (положений) и его важность, а иначе не говорил подобного".
