Изборск

2023-01-06 10:22:30 Открыть/Комментировать

2023-01-06 10:22:22 Под покровом ночи звёздной
Дремлет русское село;
Всю дорогу, все тропинки
Белым снегом замело…
Кое-где огни по окнам,
Словно звёздочки, горят.
На огонь бежит сугробом
Со звездой толпа ребят;
Под оконцами стучатся,
«Рождество Твое» поют.
«Христославы! Христославы!» —
Раздаётся там и тут.
И в нестройном детском хоре
Так таинственно чиста,
Так отрадна весть святая
О рождении Христа.

Аполлон Коринфский

Славление Христа на Рождество началось в ту самую ночь, когда неподалеку от маленького городка на окраине Римской империи, в загоне для скота у Богородицы родился Младенец. О том, что Младенец в пеленах, лежащий в яслях, – это Спаситель мира, возвестил ангел пастухам. «Я возвещаю вам великую радость», – сказал. И радость эта «будет всем людям». И хор ангелов славил Бога и взывал: «Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение!» (Лк. 2, 6–14).

«Родился Христос! Радуйтесь!» Эту весть повторяет каждое рождественское богослужение: «Приидите, возрадуемся Господеви!» – зовут нас стихиры на Великой вечерне Сочельника. Возвещать людям радость Рождества Христова, призывать к ликованию хоровым пением – это завет нам из Священного Писания, из православного богослужения.

Начиная с дня Рождества Христова и вплоть до Крещенского сочельника (18 января), предваряющего праздник Крещения - этот период назывался святками, святыми днями - было принято ходить славить Христа. Христославы (или славильщики) - обычно ими были дети, неженатая молодёжь, иногда взрослые мужчины, а также церковный причт - ходили по домам, пели хозяевам рождественские песни, славящие Рождество Христово, делясь благой вестью и праздничным настроением, и обычно получали от хозяев дома какое-нибудь угощение.

В славильных песнях излагалось историческое содержание праздника Рождества Христова, в стихотворной форме цитировались отрывки из Евангелия, посвящённое этому событию.

Главным атрибутом шествия христославов являлась звезда, она символизировала Вифлеемскую звезду, которая указывала волхвам путь к месту рождения Иисуса. Звезду изготовляли сами славильщики из подсобного материала. Её делали из палок, бумаги, слюды, обёрток от конфет и т.д. Обычно для основы звезды использовали обруч сита, внутри него пристраивали палочку с гнездом для свечи, которую зажигали во время шествия. Отверстие обруча и его верхнюю часть по кругу заклеивали промасленной разноцветной бумагой. На получившейся круглой поверхности рисовали или наклеивали на неё изображение на тему о рождении Иисуса Христа и поклонении волхвов. К основе-обручу приделывали палки, на которые крепили конусообразные рожки - лучи звезды, - украшенные на концах бахромой из бумаги. Звезда крепилась к палке-рукоятке. В некоторых местах звезду устраивали так, что от движения руками она делала постоянные обороты, при которых полые внутри рожки-лучи освещались зажжённой свечой.

Славильщиков одаривали пирогами, шаньгами, ржаными козулями, калачами (ржаными и крупитчатыми, то есть из лучшей пшеничной муки: белой и самого тонкого помола), витушками (архаичное обрядовое печенье в виде спирали) и пряниками, баранками, а также мукой и деньгами. Последних давали по копейке-по две, а кто побогаче - и по пятаку.

#изборск #печоры #псков #псковскаяобласть #словенскиеключи #музей #изборскаякрепость #трувор #izborsk #pskov #pechory Открыть/Комментировать

2023-01-05 15:33:40 Старинная технология по обработке льна-долгунца ЧАСТЬ 3:

Прежде чем продать длинное льноволокно, его сортировали, очёсывали каждую пядь, связывали крепко в двух местах – пудок. Получалась блестящая, готовая продукция к продаже на торгах с купцами. Изборские купцы ездили по деревням, старались как можно дешевле скупить льноволокно. Крестьяне, в свою очередь, чтобы не продешевить, везли свой товар на льняные склады печорских купцов, которые впоследствии отправляли его на мировые рынки. Изборские купцы выезжали на дорогу, ведущую в Печоры, перенимать, предлагая на немного повышенную цену. Торги шли прямо на дороге, каждый хотел остаться в барыше. Были знатоки из крестьян, не хуже купцов, с большой точностью могли определить сортовой номер льноволокна, а из было тридцать два – чем выше номер, тем выше и цена.

В колхозах лён обрабатывали по другой технологии. Теребили лён льнокомбайнами, которые вытаскивали стебли, очёсывали и расстилали их на освобожденную землю. Когда треста вылежится, вручную подымали и увозили машинами на льнозаводы, где брали пробы, в лабораториях определялся сортовой номер. Колхоз «Красный Изборск» приобрёл два льноагрегата «ТЛ-40» (мини-завод), сдавая государству готовое льноволокно, кудель и паклю, в течение десяти лет, получая хорошие деньги.

Н. П. Дроздов, январь 2020 года.

#изборск #печоры #псков #псковскаяобласть #словенскиеключи #музей #изборскаякрепость #трувор #izborsk #pskov #pechory Открыть/Комментировать

2023-01-05 15:33:39 Старинная технология по обработке льна-долгунца ЧАСТЬ 2:

Наступал момент мочения льна в мочилах, напоминавших небольшой неглубокий пруд. Снопы ставили в воду вертикально с небольшим уклоном, как можно плотнее, чтобы они не всплывали, сверху накрывали хворостом, а на него клали тяжёлые камни. Лён начинал закисать, как квашеная капуста. Будущее волокно становилось более нежным, шелковистым. Из мочил исходил стойкий неприятный запах. Время вымочки определялось пробами, крестьянин становился лаборантом без приборов, у каждого был свой секрет. Наступало время вынимать лён из вонючей воды. Снопы увозили в поле на стлище, где женщины ровным тонким слове в ряд расстилали на жнитву стерни (стлище), чтобы лён не касался земли.

Начинался процесс вылёживания. На качество влияли утренние росы, солнце, немного дождя, ветер. Тут тоже нужно было следит, забирая пробы. И вот лён вылежался, стал льняной трестой. Аккуратно подгребая граблями, его ставили в конуса для просушки. Многое зависело от погодных условий. Лён неоднократно намокал от проливных дождей, высыхал, опять намокал, теряя с каждым днём свои драгоценные качества. Крестьянину нужно было вовремя убрать льнотресту, свезти её под крышу в гумна для дальнейшей обработки.

В зимнее время трестой заполняли реи, где топили печь. Рей – сушилка. В результате мочения, вылежки и сушки стебель льна превращался в ломающуюся костру. Льняная треста готова. Её везли на льномялку с конным приводом в одну лошадь, Которая ходила по кругу и тащила тележку с камнями на двух зубчатых конусных лубах по зубчатым колодам. На колоды небольшими пучками укладывалась льнотреста. Костра ломалась, превращаясь в мелкое омялье (отходы от стебля). За качеством обработки строго следили, регулируя – увеличивая или уменьшая нагрузку на тележку с камнями и количеством проездов по кругу. В хозяйствах, занимающих маленькие участки под посев льна, использовали ручные мялки.

Крестьяне в домашних условиях приступали к трёпке льна. Брали прядь мятого льна за середину, прижимая левой рукой к плоской стойке, правой ударяли по висящей части трепалом, пока льноволокно не очистится от омялья. При каждом ударе трепала выделялось очень много пыли. В таких условиях приходилось работать по многу часов в день. При трёпке вниз частично падало короткое волокно, образуя кудель (путанину), а ещё короче – это пакля. Крестьяне из кудели плели лапти, вили верёвки. Паклей конопатили дома после мшения, забивая пустоту между венцами из брёвен. Омяльем растапливали печи, оно воспламенялось, как порох. Длинное льноволокно шло на продажу, частично дома пряли на прялках, получались крепкие, тонкие нитки. Из них ткали на ставах различное полотно, из которого портные шили одежду, нижнее бельё. Из этих ниток вязали кружевные изделия, делали основу для става, переплёт из шерстяных ниток ткали, получалось полотно наполовину из шерсти. Его красили и валяли (как валенки), выходило добротное сукно, из которого шили пальто, тужурки (полупальто) мужские и женские.

Из воспоминаний моей бабушки: «К нам иногда на лошади приезжали дальние родственники из глухой деревни Ползохново, расположенной в лесу, ночевали, а утром они, мать с тремя дочерьми, шли в церковь. Удивительно, сохранились семьи, которые жили по-старинке, у них ничего нет купленного – всё самодельное, самотканное. Сколько же нужно было зимних дней, вечеров, чтобы спрясть нитки, соткать ткани, отбелить на солнце, покрасить, какие работящие девушки».

Из воспоминаний жителя Изборска Ермакова Алексея Ивановича: «Моя мать, отправляя мою сестру в церковь, упрашивала её «надень мою девичью курточку из самотканной ткани с отделкой из белой овчины», ответ «не предлагай, никогда не одену, изборские девушки не носят такую одежду».

#изборск #печоры #псков #псковскаяобласть #словенскиеключи #музей #изборскаякрепость #трувор #izborsk #pskov #pechory Открыть/Комментировать

2023-01-05 15:33:23 Старинная технология по обработке льна-долгунца ЧАСТЬ 1:

Этот очерк написан по просьбе Минушкиной Евгении Александровны (92 года) из деревни Третьяково. Она просила «описать все трудности по выращиванию льна с дальнейшей его обработкой и передать в музей, чтобы сохранилась память потомкам об этом крестьянском тяжёлом труде. О том, как получалось качественное льно-волокно, которое женщины длинными зимними вечерами пряли, ткали различные ткани для пошива одежды своей семье».

Крестьянским хозяйствам денежный доход в основном приносил лён.

Закупочные цены на продукцию льна-долгунца во времена царской России, Эстонии, СССР и на мировом рынке всегда были очень высоки. Закупался по сортовым номерам: льноволокно 32 номера, льняная кудель (путанина) 18 номеров, пакля 2 номера, льняная треста 5 номеров. Треста отправлялась на льнозаводы.

При средней урожайности льна-долгунца (после его обработки) получалось 5 центнеров волокна с 1 га посевов. Их воспоминаний крестьянки из деревни Кряково Силкиной Клавдии: «В 1935 году наша семья решила приобрести в кредит (под вексель) трактор «Фордзон» с молотилкой. Думали молотьба быстро окупит затраты, но эта работа не давала большого дохода. Пришлось заниматься выращиванием льна с последующей его обработкой. Муж со свёкром вручную трепали лён зимними днями и вечерами. В течении нескольких лет мы погасили кредит в основном от дохода со льна. Мой муж Силкин Михаил Степанович в 1944 году был призван в армию, где погиб в бою, а свёкр сдал трактор с молотилкой в соседнюю деревню Шахницы Псковского района, где был восстановлен довоенный колхоз. Поэтому нас не раскулачили».

С осени начинали готовить поле под посев льна. Выбирали клеверище после двух, трёхлетнего скоса. Это была гарантия с наименьшим количеством сорняков на этом участке. Его вспахивали ранней осенью (зябливая вспашка), чтобы успели до заморозков взойти сорняки. С наступлением морозов они погибнут. Ранней весной это поле боронили, засевали вручную хорошо отсортированными семенами. После двух недель, если выросли сорняки, пропалывали вручную. В дальнейшем в колхозах производили химическую прополку опрыскивателями на тракторах.

Наступал самый красивый, привлекательный момент – это цветение льна. Поля становились голубыми, в солнечную погоду над ними летало большое количество жужжащих пчёл, собирая нектар. Этот период роста льна, его цветение воспевалось во многих русских песнях:

Остановлюсь я на поле.

Присяду лён примну и спрячу

Очень грустные глаза свои во льну.

Слезу заметив горькую мне мой ленок прости,

И может быть по-девичьи со мною загрусти.

Припев:

Лён, лён, лён, кругом цветущий лён

А тот, который нравится, не в меня влюблён.

На твёрдых стеблях с маленькими листиками вырастали шаровидные гранёные головки, внутри которых были семена. Крестьяне ходили, проверяли, раздавливали головку. Если внутри семена не зелёного, а коричневого цвета, значит лён созрел, пора делать теребление (уборку).

Наступал тяжёлый, изнурительный труд женщин. Наклоняясь, вытягивали стебли из земли. Если лето было сухое, лён вытягивался с затруднением. Вытянутый лён связывали в небольшие снопы, которые ставили в маленькие кучки. Наступала работа и для мужчин, снопы свозили в одно место, где верхнюю часть зажимали в козлах, очёсывали ческом, напоминавшем большую расчёску, пока не останется ни одной головки. Эти головки с остатками лепестков вешали на вешела для просушки. Впоследствии их молотили – получали семена, которые в зимнее время толкли в ступе. Эту массу нагревали, засыпали в маслодавилку (пресс), вытекало масло с ароматным запахом, которое шло в пищу.

В колхозах теребление льна с очёсом производили льнокомбайнами с расстилом стеблей на стлище, заменяя ручной труд.

#изборск #печоры #псков #псковскаяобласть #словенскиеключи #музей #изборскаякрепость #трувор #izborsk #pskov #pechory Открыть/Комментировать

2023-01-05 15:29:14 ЧАСТЬ 4

КАЖДОМУ ПО ВЕРЕ ЕГО И ВОЗДАЯНИЯ...

Недавно, нагрянув в Изборск, снова отправились в гости к Сергею Алексеевичу Щербакову. И застали его за чтением книги нашего земляка А. А Александрова «Во времена княгини Ольги». Считает его маститый изборский краевед-самоучка своим единомышленником. - Он утверждает, опираясь на летописи, что княгиня Ольга «происходит от Изборска»,- поглаживая книжицу, говорит Сергей Алексеевич. - Я согласен. И что в изборской округе встречается ольгинская топонимика - мною лично проверено.

Ведь и место ее погребения связано с Изборском — об этом тоже пишет Александров и бабка рассказывала... И он дополнил бабкин рассказ новыми подробностями.

«В прежние времена, когда помирал человек, где бы он в этот скорбный час ни находился, на родину отправляли хотя бы малую частицу его или что-то из принадлежащих ему вещей для погребения. Княгиня Ольга призвала сына своего Святослава и дала через него такой наказ: «Когда я умру, отрежьте от моих волос куколь и свезите в Изборское княжество. Похороните его в могильнике, где лежат мои тятя и матушка, чтобы чувствовали они меня рядом с Собою. Накажите народу, чтобы не ставил он кумиров с моим ликом на моей родине, ибо я дам о себе знать другим способом. Будет светить столб, собранный из солнечных лучей, а поверх его — стоять моя икона, какой я буду благословлять каждого, кто придет с верою на мою могилу».

Святослав привез Ольгин наказ в Изборское княжество. И в старину многие видели этот столб и икону над ним, освещенную вышними силами. Только тогда, когда люди доверились другой молве — Ольга не изборская княгиня, а выбутская перевозчица — видение перестало появляться. Сказано же в завещании — кто с верой придет, лишь того ждет благословение.

Щербаков, десятилетиями искавший Ольгин следок, в поисках своих прислушивавшийся к бабкиной подсказке, два года назад все-таки его нашел. Нашел он и могильник в виде наведенной горки песка, в котором, по его предположениям, похоронены ее родители и родичи. Может быть, в глубинах изборской земли еще можно обнаружить останки Ольгинского куколя, проржавевшее от времени кольцо или браслет? Он все пытается раскрыть тайну великой княгини-изборянки (?), воцарившейся на Киевском престоле и явившей миру образ мудрой правительницы Руси.

Игнатьева, В. Была ли княгиня Ольга изборянкой?
/ В. Игнатьева // Печорская правда - 2005. - 26 авг, 2 сент. - С. 6.

#изборск #печоры #псков #псковскаяобласть #словенскиеключи #музей #изборскаякрепость #трувор #izborsk #pskov #pechory Открыть/Комментировать

2023-01-05 15:29:14 ЧАСТЬ 3

Между тем, тятенька, видя, что его повзрослевшая дочь не только красива, но и умна да разумна, подарил ей полгорода Словенска и назвал его ее именем. Она хорошо им управляла, исправно хозяйничала. Вскоре весть о юной княжне-управительнице долетела до Киева. Князь же Киевский Олег давно подумывал, как присоединить богатое изборское княжество к своим владениям. Войной идти он не хотел — не хотел крови словенской пролить. А тут узнал он, что у Словена-князя дочь большая умница и очень хороша собой. Чем не жена для сына его Игоря? Своя, словенских, родных кровей, не чета заморским. Засобирался старый князь в дорогу. Снарядил обоз с подарками для родни невесты, с выкупом отцу-матери. Взял с собою сватов. До Новгорода продвигались водным путем, а в Изборское княжество путь держали посуху. Остановились в большом селении при слиянии двух рек — Великой и Плескавы. Наместник селения оказал Олегу радушный прием и послал вестников в Словенск. Мол, едут сваты с князем Киевским Олегом за вашей княжной Прекрасной. Весь Словенск всполошился. Как же — сам князь киевский пожаловал! А уж что было при встрече — ни в сказке сказать, ни пером описать. От яств и медовухи столы ломились. Всем было весело и любо - за князя киевского Игоря свою Прекрасну выдают! Только Прекрасне было не по себе, да не могла она ослушаться родительской воли. Сбегала в последний раз к своему заветному ключу — тихо поглотили его воды тихие соленые слезы невесты князя Игоря. А о нем ли она мечтала, он ли ей являлся и снился?!

На восходе солнца (восхитительная картина пробуждающегося нового дня теперь совсем не радовала девушку) обоз, груженный ответственными дарами, с людьми и снедью, двинулся в обратный путь. И вскоре растворился в тумане...

В Киеве князь Игорь ждал возвращения сватов. Так ли прекрасна его суженая, как об этом доходили слухи до Киева? Вот если бы она хоть чуточку походила на то видение, которое привиделось однажды ему на купаниях в водах Днепра — на девушку неземной красоты, с большими лучистыми глазами... Ожидание встречи с незнакомкой становилось все мучительнее. Наконец, он вскочил на горячего коня и помчался со своею дружиною навстречу самой судьбе к берегам полноводного Днепра. Когда достиг их, к берегу как раз причалила ладья. Игорь бросился к ней и обмер - в юной княжне он разглядел знакомые черты. А, заглянув в глаза Прекрасны, вскрикнул от радости. Они были большими и лучистыми. Видение, привидевшееся ему однажды и все эти годы жившее в его сердце, теперь навсегда рядом с ним.

Что уж говорить о бедной девушке. При виде князя Игоря она словно окаменела.

Это был тот самый статный красавец в княжеских доспехах, образ которого являлся в водах изборского ключа, снился во сне...

А как наша Прекрасна превратилась в княгиню Ольгу, так это по воле князя Киевского Олега. Сразу после свадьбы, пышно отпразднованной в Киеве, Прекрасна получила свое новое имя - Ольга! И в Изборске места, что назывались по ее прежнему имени Прекрасными, стали называться Ольгинскими».

#изборск #печоры #псков #псковскаяобласть #словенскиеключи #музей #изборскаякрепость #трувор #izborsk #pskov #pechory Открыть/Комментировать

2023-01-05 15:28:40 ЧАСТЬ 1

Изборянин Сергей Алексеевич Щербаков, как его далекие предки, никогда не покидал древней своей земли и был ее хранителем и собирателем. То, что ему еще мальчонке передавалось от них по наследству - в суровых ли наказах, из устных ли рассказах или в ларчике с драгоценными реликвиями - откладывалось в душе и голове, береглось и преумножалось. Почти полвека пополнял он коллекцию, бродя в поисках находок по изборским полям и уборам. Наконечники от стрел, диковинные женские украшения, предметы домашнего обихода, кресты... - всего в изобилии, так что уже «бабкиного ларчика» явно не хватает.

Умру - с собой не унесу. Все, что в земле этой найдено, ей и принадлежит, - философствует Сергей Алексеевич. - Я и детям наказал...

А наказ у изборского «кладоискателя», первого общественного директора музея «Изборск» простой - вся его коллекция должна быть передана музею-заповеднику. И рассказы, рассказанные ему в детстве его бабкой, до нее же дошедшие от прапрабабок, тоже имеют ценность для потомков. Можно им верить, можно не верить – дело хозяйское. Но зерно истины, проливающее свет на многовековую историю древней изборской земли, считает Сергей Щербаков, в них есть.

КОГДА ГОВОРЯТ КАМНИ

Надо отдать справедливость - рассказчик Сергей Алексеевич незаурядный и неутомимый. Что ни рассказ, то почти сказка на манер «Малахитовой шкатулки» Бажова. Тому уральские самоцветы душу приворожили, этому - изборские камни. У камня такого своя дорогая цена - по нему историю читать можно. Года два назад привез к своему дому неутомимый наш следопыт каменную плиту, а на нем следок (по нему межи между земляными владениями в давние времена проводились).

Вот привез с поля, - довольный, почесывал он затылок. - Следок-то махонький - с длину ступни годовалого ребенка. И я уверен - Ольгин следок нашел...

Запал когда-то в память еще юного изборянина бабкин рассказ о княжне Ольге, из которого следовало, что Ольга - изборская, а вовсе, как многие утверждают, не выбутская. В этих местах она родилась, в этих местах ее символическая могила находится. Мы, конечно, смутились от столь категоричного утверждения, но седовласый потомок своих родителей нашел вещественное подтверждение необычной истории, которая передавалась из века в век, из уст в уста и дошла до него.


#изборск #печоры #псков #псковскаяобласть #словенскиеключи #музей #изборскаякрепость #трувор #izborsk #pskov #pechory Открыть/Комментировать

2023-01-05 15:28:33 Открыть/Комментировать