Изборский клуб

2021-05-17 10:49:56 Александр Проханов: Спас Кровавое око

Посмотрел великолепный могучий фильм «Обитель». Вот, наконец, оно пришло — современное русское кино. Блестящий сценарий, удивительная режиссура, блистательные актёры, среди которых сверкают прежние и новые звёзды. Сколько образов, метафор! Сколько явных и скрытых смыслов! Какие философия, психология и политика! О чём фильм? О чём «Обитель»? Монастыри — это место, куда собираются люди и, отрекаясь от прежнего мира, готовятся перейти в Царствие небесное, сложиться в новое бессмертное человечество. Соловецкий монастырь, Соловецкая обитель — то место, где в начале XX века осуществлялся этот переход. С хрустом костей, с выстрелами в затылок, с лязгом оружейных затворов великий советский проект обещал человечеству переход в новое светоносное, божественное, бессмертное человечество. Отсюда, из России между трёх океанов начинался поход в Царствие Небесное. Здесь была предпринята грандиозная прометеевская попытка разрушить бренную гравитацию, удерживающую людей в поле грубой животной материи, зверских инстинктов и, разорвав это бремя, разрезав пуповину, соединяющую со старым ветхим миром, уйти в высокое, восхитительное коммунистическое бытие.

В фильме «Обитель» показывается, как рвалась эта гравитация, как разрезалась эта пуповина. Быть может, эти чудовищные зверства, насилие и людское страдание были бы оправданы, если бы в итоге мы оказались в небесном чертоге, в небесной обители. Но этого не произошло. Советский проект захлебнулся, и мы, живущие после этого проекта, — не люди будущего, мы — люди прошлого. И глубинное уныние, охватившее сегодняшних русских людей, — это уныние, связанное с метафизическим поражением. Это уныние экипажа сбитого звездолёта. Это уныние праведников, которые краешком глаза увидели небесные чертоги, а потом были свергнуты в ад.

От советского проекта остались великие электростанции, грандиозные заводы, мосты и дороги. Но это остаток, из которого улетел дух. Они стоят, работают, производят машины и электроэнергию, но они лишены того возвышенного замысла, во имя которого создавались.

Победа 1945 года была для того, чтобы, одержав эту Победу и покинув поле брани, перейти на другие пажити, на другие поля — небесные. Юрий Гагарин улетал туда, куда вслед за ним должны были перейти все люди Земли. Мы, живущие ныне, не можем сказать, что Победа 1945 года — наша победа, а улетевший в космос Гагарин — наш космонавт. Они – явления той советской поры, когда народ волей своих правителей улетал в бессмертные миры. Что ж, нам приходится рвать на себе волосы, искать в нашей среде главных неудачников, трясти над головами берцовыми костями наших мучеников? Нет, итогом красного проекта явилась сама осуществляемая возможность этого взлёта в бессмертность и бесконечность, дерзновенная попытка создать новое человечество, разорвав пуповину, соединяющую с мерзостями смертной Земли. И эта попытка входит в сокровищницу человеческих деяний. Ибо эта попытка будет повторена теми великими конструкторами и проектантами будущего, которые неизбежно возникнут и, возможно, уже живут неведомо в нашей среде. Перед тем, как осуществлять новый проект, следует посмотреть фильм «Обитель». Встать к стенке вместе с теми расстрелянными, петь «Интернационал» перед тем, как свои же, красные, пустят тебе пулю в затылок.

Дорога в Царствие Небесное не вымощена костями. Один-единственный измученный, убитый по дороге в это Царствие исказит весь путь, и человечество, выйдя в свой великий поход, покинув бренную землю, совершив бессмысленную слепую дугу, вновь вернётся к исходу, к месту, откуда оно вышло, к тем каменным плитам, из которых сложен Соловецкий монастырь, храм, откуда взирает на нас Спас «Ярое око» — око, которое источает кровавые слёзы. Быть может, фильм «Обитель» обрадует Николая Карловича Сванидзе и будет отринут ревнителями красной идеи. Не торопитесь с выводами. Этот фильм – назидание проектантам будущего: стремясь к бессмертию, не захлебнуться бы в крови. Открыть/Комментировать

2021-05-14 18:02:09 Карен Шахназаров о Мосфильме и артхаусе, советском кино и оппозиции, войне в Карабахе и развале СССР

Директор «Мосфильма», выдающийся советский и российский кинорежиссер, создатель таких шедевров советского и русского кино как Курьер, Цареубийца, Анна Каренина и мн.др. стал гостем «Metametrica». В интервью Карен рассказал об удивительной «изнанке» мира кино: модернизация киностудий Мосфильма, чем хорош или не хорош т.н. артхаус, советская цензура в кино, «блат» в кинематографе, Мосфильм vs Голливуд и т.д. Ведущим канала Михаилом Шахназаровым было получено душевное признание режиссера о том, зачем он пошел в кинематограф (спойлер – красивые женщины). Карен также коснулся очень серьезных общественно-политических тем, таких как война в Карабахе, поведение молодых российских звезд во время митингов оппозиции в январе этого года, патриотизм и участие в политических ток-шоу у Владимира Соловьева, образование и воспитание молодежи.


Открыть/Комментировать

2021-05-14 17:01:25 Фёдор Папаяни: Энергия воли

Хотелось бы поделиться опытом Изборского клуба Новороссии.

Несколько слов о том, что такое идеология в нашем понимании, ибо консенсуса в этом вопросе нет даже в среде патриотов. Зачастую под идеологией понимается программа действий или политика в той или иной области. Например, изменение экономического курса Ленин назвал НЭП — новой экономической политикой, но никак не идеологией.

Итак, если Донбасс выбирает Россию, а Россия выбирает суверенитет, то тут самый важный и сложный вопрос заключается в том, чтобы осознать, что нам нужна единая победоносная идеология, и разобраться, какая именно. Для этого надо понять, на каких идейных опорах строится любая идеология. А таких самых важных опор всего две: идея формы власти (идея формы правления и идея формы государственного устройства) и нравственная идея. Идеология включает ещё много идей и функций, но самых важных опор, подчёркиваю, две. Если с ними не определились, дальнейшая проработка вопроса не будет результативной, ибо мы утонем во множестве второстепенных деталей, политических программ и лозунгов.

Говоря о нравственной идее, необходимо, прежде всего, соборно принять аксиому «что есть человек». Одно дело, если признать у человека наличие души и духа. Тогда естественными становятся необходимость заботы о душе и тысячелетние нравственные нормы. В этом случае естественной становится «Традиция», исторически основанная на нравственных нормах. Иное дело, если принять на веру материализм (и тут не важно, марксистского или либерального толка). Тут логичной становится идея потребления со всей неизбежностью формирования из человека эгоиста-потребителя, а затем и постчеловека, лишённого любых форм самоидентификации.

Теперь — о формуле победоносной идеологии. Согласно идее Изборского клуба Новороссии, такой формулой русско-российского единения может быть триада: «Традиция. Империя. Народность». Замечу, что в этой триаде нет оригинального авторского самовыражения. Слова в песне, как говорится, — народные. Для русской политической нации, включающей множество братских народов, эта формула задаёт смысл жизни как служение Отечеству и человечеству, как противостояние мировому злу, воплощённому в образе современного либерального глобализма, лишающего даже большие страны их суверенитета и национального облика, а людей — всех форм их идентичности. Идеологема «Традиция. Империя. Народность» показывает путь консенсуса не только между современными «красными» (социалистами разного толка) и современными «белыми» (православными монархистами), между различными этносами, но и между верующими разных конфессий.

Под «Традицией», в первую очередь, имеется в виду возврат к собственным культурно-религиозным, этническим корням и ценностям, а также уважительное, бережное отношение ко всем народам и их культурам. Отеческая «Традиция» несовместима с иностранным влиянием индивидуализма, рационализма и безнравственности. Речь идёт о возрождении возвышающих духовных и нравственных идеалов наших народов. И это вполне нормально для цивилизационной империи как симфонии культур. К примеру, для тюркских народов Средней Азии «Традиция» ассоциируется, в основном, с исламом. Опыт Российской империи убедительно подтвердил полную и благотворную совместимость православных и мусульман. Для русских (великороссов, малороссов и белорусов) «Традиция» включает тысячелетний период высочайшей православной духовности и духовной культуры, лежащих в основании Российской империи, а также почти вековой период советской империи с её замечательными традициями государственного регулирования, госмонополизма, мобилизации, планирования и социальной опеки. Замечу, что православная и советская традиции во многом стали взаимоприемлемы ещё с 1943 года, а с конца 1960-х гг. достаточно сблизились в своих нравственных устремлениях, и поэтому могут теперь — в качестве традиций — бесконфликтно сосуществовать.

Полностью публикацию читайте: https://izborsk-club.ru/21055 Открыть/Комментировать

2021-05-14 15:02:18 Александр Проханов: Наше сегодняшнее общество состоит из трёх больших фрагментов

— Александр Андреевич, вы довольно долго не выступали на «Эхе Москвы». Но сейчас вернулись. Еще были у Антона Красовского в передаче. Почему решили возобновить медиа-активность?

— Потому что когда я выступал на «Эхе Москвы» в ту пору, я был пресыщен эфиром, у меня было огромное количество телевизионных эфиров. Мне хватало общения и публичности. Потом я почувствовал себя перегруженным, возник кризис крымский, «Эхо Москвы», как мне казалось, ратовало за незыблемость, неприкосновенность Крыма, шла война в Донбассе. Эта станция, мне казалось, симпатизировала украинцам, которые долбали снарядами моих братьев на Донбассе, и я решил от них уйти. Выбрал для этого другую радиостанцию, она называлась не помню уже как.

— РСН?

— Да-да, «Российская служба новостей». А потом я и оттуда ушел. И вот у меня был некоторый простой. Потому что практический совсем ушел с телевидения. И наступили эти ковидные времена. И я как-то соскучился по публичности, я стал жить слишком обособленно. Моя натура, моя природа требовала выхода эмоций. И я решил вернуться на «Эхо». Тем более, что эфир огромный, интересный, публика на «Эхе Москвы» острая, подкованная, огненная, во многом враждебная мне. Во мне, видимо, вот это ретивое чувство схватки, борьбы не пропало до сих пор. Вот я и пришел туда.

— К слову, о том, какая публика на «Эхе Москвы». Не кажется ли вам, что зачастую у нас разделение на либералов и патриотов довольно условное? Потому что, в общем-то, многие люди слушали вас и на РСН, и на «Эхе». Это же просто выгодно кому-то — делить людей на либералов и патриотов.

— Мы с вами говорим о средствах массовой информации, а не об иных фрагментах, которые существуют в нашем обществе. Интересно поговорить не о средствах массовой информации, а об этих огромных ломтях, огромных общественных фрагментах, которые существуют в нашем обществе, как огромная расколотая на три части льдина. И эти куски льдины сталкиваются, слипаются, трутся, крошат друг друга. Потом опять разлипаются, идут в таком броуновском движении. Я имею в виду, что наше сегодняшнее общество в основном состоит из трех больших фрагментов:

Назовем этот фрагмент «Белые». За ним кроются и монархисты, и русские консерваторы, традиционалисты, православные фундаменталисты.

Есть «Красный» фрагмент. За ним кроются адепты Советского Союза и вообще вся та культура, которая была создана в СССР. Это огромный, мощный фрагмент.

И третий фрагмент — это то, что условно можно назвать «Синие». Это либеральный фрагмент, который здесь присутствует, тоже очень мощный, энергичный.

Вот эти три фрагмента сосуществуют и живут в этой сложной, странной форме борьбы, компромисса, союза и опять раскола. Я все время наблюдаю за этим. И я понимаю, как это мучительно для нашего общества — пребывать в состоянии вот этой глубинной конфронтации, неустойчивости. Но я анализирую причины этого несогласия. И я думаю, что каждая из этих трех составляющих — в состоянии внутреннего ущерба, внутреннего гигантского комплекса, желания реванша. Все три фланга потерпели историческое поражение.

Полностью интервью Председателя клуба читайте: https://izborsk-club.ru/21053 Открыть/Комментировать

2021-05-14 13:01:17 Александр Агеев: Ловушка малых величин

«Мы летим, ковыляя во мгле…»

Харольд Адамсон*

Несовершеннолетней молодежи в стране порядка 16 миллионов.

Соответственно примерно полтора миллиона молодых людей в России каждый год выходит на рынок труда, идет служить в вооруженные силы, поступает в вузы. Часть уезжает за рубеж. Всевозможных конкурсов по поиску и поддержке талантов в стране немного. Сириусы, кванториумы, «голоса» — единичны, увы. Школы по подготовке абитуриентов есть у многих университетов. Добавим специализированные, спортивные и творческие школы, суворовские и нахимовские училища. Однако ситуация существенно не изменится. Все эти проекты охватывают не более миллиона молодых человек при самых щадящих допущениях.

Стране не нужны новые поколения граждан? Страна смирилась с процессами вымирания, которое лукаво обозначается как «депопуляция»? В стране только в немногих кабинетах принято говорить о критическом состоянии с кадрами даже в самых стратегически значимых отраслях? Или страна настолько громадна, что на все случаи жизни и в каждом регионе найдется подходящий и вполне оптимистичный один-другой «кейс»?

Разумеется, эти вопросы риторические.

Подлинный вопрос и подлинный вызов в другом.

Петр Великий начинал свою преобразовательскую работу с самообучения наукам и ремеслам в Европе и с «потешных» полков и флотилий. Не может не вызывать радость инициатива построить новую такую флотилию на Плещеевом озере. Фантастична инициатива создать космическую «потешную флотилию» из сотен небольших спутников (кубсатов), которая реализуется в наши дни. Есть и множество других ярких проектов, втягивающих в свою орбиту молодежь. Отрадно, что появился институт молодежного омбудсмена по Интернету…

Более 120 лет назад Д.И. Менделеев ставил перед императором вопрос о «Невтонах и Платонах». Речь шла о том, чтобы доля инженерно-технического выпуска была больше сугубо гуманитарного. Этого требовала не только назревшая индустриализация, но и интересы политической стабильности. Д.И. Менделееву было ясно, что расшатывание сознания молодежи всякого рода новомодными социальными доктринами и веяниями в искусстве всегда порождает энергии сильные и творческие, но не всегда конструктивные.

В наше время многое похоже на ситуацию конца XIX века. Дефицит инженеров и конструкторов. Дискредитация науки и труда как базовой ценности общества. Чрезмерный социальный статус чиновничьей работы. Из новых обстоятельств — Интернет, соцсети, цифровые технологии, киберигры. И сопутствующие эффекты, в том числе «деградации естественного интеллекта». В молодежной среде это приводит к множеству сложных и опасных проявлений вплоть до всевозможных зависимостей и даже моды на суицидальные демонстративные поступки.

Объяснять все это можно «упущениями семьи и школы», а также особенностями эпохи. Но суть, несомненно, глубже. И кроется она в смыслах жизни молодежи, понимании перспектив своего будущего в самом возвышенном и самом конкретном измерении — гарантии на достойную работу, образование, здравоохранение, семейное счастье, обнаружение и проявление своих талантов, надлежащее понимание и реализацию своих прав, свобод и долга и т.д.

До совершеннолетия человек особенно уязвим и беззащитен. Беспризорность 100 лет назад стала массовой бедой в результате революции, Гражданской войны, интервенции, эпидемии «испанки». Казалось бы, сейчас ситуация иная. Но если вглядеться, то не становится ли беспризорность снова страшной социальной бедой нашего времени? Она приходит сегодня и в прежнем виде — бездомности и бродяжничестве, и в новом — в социальной заброшенности, в безразличии общества к прямым вопросам детства и юношества. Разумеется, речь не идет о большинстве молодежи, наверное. Но малые величины, как и песчинки, имеют способность «обретать силу пули». Подобно тому, как вспомнили о школе Семашко, когда нахлынула эпидемия, так не пора ли искать новых Макаренко?

…В 2030 году во взрослую жизнь войдут те, кому сейчас 8–10 лет…

* Перевод Т. Сикорской и С. Болотина.
https://izborsk-club.ru/21052 Открыть/Комментировать

2021-05-14 09:59:56 Михаил Делягин: Либеральные медиа в информационной войне против России

Мы уже давно привыкли к тому, что либеральные или скорее даже псевдолиберальные медиа (существующие, в том числе и на деньги иностранных спонсоров) ведут по-геббельсовски системную, всеобъемлющую войну против российской идентичности, — выражающуюся, в том числе потоками помоев на каждый значимый для России день, будь то праздник или день скорби, и на каждую пользующуюся доверием людей структуру, будь то армия, церковь или президент.

Безусловно, все процессы, структуры, явления имеют свои недостатки и конструктивная критика нужна, а замалчивание проблем недопустимо, – но пропаганда этих «либералов» направлена не на укрепление, а разрушение российского общества и государства. Подобно тому, как масоны-февралисты взахлеб клеветали на Российскую Империю, чтобы превратить Россию в рабу Запада, а «демшиза» обвиняла коммунистов для уничтожения слишком гуманной советской цивилизации по известной формуле «целили в коммунизм, а попадали в Россию», – нынешние «либералы», работая на уровне подсознания или по чьим-то поручениям, уничтожают идентичность нашего народа.

К чему все это я? На следующий день после Пасхи на глаза попался заголовок статьи «Открытых медиа» – «Бал сатаны». Речь о службе в Храме Вооруженных сил. Я буквально не поверил своим глазам и сделал закладку, чтобы прочитать материал потом, уже холодными глазами. На следующий день материала не оказалось, – вероятно, либеральное рвение оказалось чрезмерным даже для издания Ходорковского, – но Интернет помнит все, и материал нашелся в кэше.

Материал написан «мастерски». И не подкопаешься. Подача информации как бы нейтральная, создающая обманчивое ощущение объективности: все содержательные оценки, включая выражение «бал сатаны» (а также «храм войны», «шабаш ку-клукс-клана», «неправильная Пасха», «чуть-чуть веселее и радостнее, чем на Новодевичьем кладбище» и ссылки на «мистические эпизоды из старых американских сериалов, игр и мультфильма «Южный парк»») даны от имени не редакции или автора, а якобы нейтрального источника – «пользователей соцсетей».

Разумеется, тщательно отобранные, ничего лишнего, сугубо очернительной ориентации: других для либералов просто не существует – такова сама суть современного либерализма и его толерастии, ставшей эффективным орудием истребления всякого инакомыслия (не стоит забывать, как один из либералов, бездарный режиссер Амнуэль, всерьез и публично призывал не читать книги и требовал применения к инакомыслящим карательной психиатрии).

Таким образом, так называемая либеральная пропаганда всеми способами пытается навязать ассоциации, связывающие православие, армию и нынешнее руководство страны ни больше ни меньше, как с сатанизмом. Невольно вспоминается старая заповедь военной пропаганды: «Прежде всего обвиняй врага в собственных пороках!»

Полностью комментарий читайте: https://izborsk-club.ru/21051 Открыть/Комментировать

2021-05-13 16:59:59 Дмитрий Муза: ДНР — заслон против фашизма

Мюнхенский сговор, Черчилль и Энтони Блинкен в Киеве — звенья одной цепи, а «бремя белого человека» постепенно выродилось в нацизм.


Открыть/Комментировать

2021-05-13 12:00:01 Сергей Глазьев: Повышение ключевой ставки втягивает нас в очередную стагфляционную ловушку

— Недавно Центробанк РФ впервые с 2014 года повысил ключевую ставку рефинансирования сразу на половину процента. А за месяц до этого она была повышена на 0,25 процента.

— Меня удивило, что глава Банка России Эльвира Набиуллина стала утверждать, что якобы повышение ключевой ставки через год позволит вернуть годовую инфляцию к 4 процентам.

Я с такой оценкой не могу согласиться. И инфляцию мы не остановим, и задачу по ускорению экономического роста, поставленную президентом России, решить не сможем. Потому что такое решение, по сути, втягивает нас в очередную стагфляционную ловушку, экономика будет находиться в состоянии, при котором спад и инфляция друг друга взаимно обусловливают и усиливают.

А увеличение спроса не стимулирует роста предложений. И это, на мой взгляд, очень тревожная тенденция.
https://izborsk-club.ru/21050 Открыть/Комментировать

2021-05-13 10:14:10 Александр Проханов: Тройка удалая

Общественное сознание России напоминает озеро, в котором плавают три огромные льдины. Сталкиваются, трутся друг о друга, откалывают куски, слипаются, вновь распадаются, шуршат, гремят. И в этом озере не проплыть, не проехать.

В сегодняшнем российском обществе присутствуют три огромных, соперничающих друг с другом фрагмента. Белые, к числу которых относятся монархисты, православные, защитники консервативных ценностей. Красные, исповедующие социализм, весталки исчезнувшего великого Советского Союза. И синие — либералы, западники, желающие для России западных форм существования — политических, идеологических, культурных. Все эти три фрагмента соперничают, враждуют, истязают друг друга, люто ненавидят, желают друг другу погибели. Иногда они слипаются во временные союзы — два против одного, распадаются, находят новых союзников… И в итоге — все против всех, а все вместе — против России и русского развития.

Все эти три фрагмента исполнены боли, ожидания катастроф, одержимы реваншем. Белые, потерпев поражение в 1917 году, мечтают о создании «белого» консервативного государства, ненавидят красных и синих — своих губителей и мучителей. Красные — исповедники советских идей, пережив тотальный разгром в 1991 году, грезят о реванше, восстановлении Советского Союза, о новых формах социализма, ненавидят белых и синих, которые отняли у них их красное царство. Синие, либералы, одолев Советский Союз, став властной силой, оседлав Кремль, потерпели поражение в 2000-м году и теперь оказались на обочине российской политики. Негодуют, атакуя власть, мечтают о возвращении девяностых годов и своём главенстве.

В российском обществе живут три разгромленные и травмированные идеологии, присутствуют три реванша, что делает невозможным примирение сторон. В центре этой жуткой круговерти находится Путин. Он — как шарнир, вокруг которого вращаются эти три громады, как ямщик, управляющий бешеной, разлетающейся в стороны тройкой, поддерживает баланс в этой межвидовой борьбе. Когда один из укладов начинает вдруг доминировать, его подрезают и уменьшают. Когда кто-то ослабевает, его увеличивают и наращивают.

Роль Путина нелегка, требует колоссального искусства управления, сложной технологии, чревата многими опасностями. Целлулоидный шарик, который трепещет на вершине фонтанных струй, упадёт, если один из фонтанных потоков усилится, а другой ослабеет. Этот шарик — он же ямщик, он же президент России, должен удержаться на этом шатающемся треножнике.

Быть может, примирению всех этих трёх фрагментов, умягчению исполненных реванша сердец мог бы послужить рывок, который совершит государство, переходя из сегодняшнего, остановившегося состояния, в новое. Совершив бросок в грядущее, государство обнаружит формы, приемлемые для всех трёх составляющих, формы, в которых погаснет чувство реванша, и творческие, заложенные во всех трёх укладах силы найдут себе применение в развитии.

Однако нет намёка на то, чтобы государство в ближайшее время совершило рывок в грядущее. Запрос народа на обновление, на развитие остаётся без ответа. Стабильность, которая обеспечивает равновесие всех трёх враждующих сил, оборачивается стагнацией. У государства нет идеологии будущего. У государства нет проекта, основанного на этом будущем, нет институтов будущего, философов и мистиков будущего, конструкторов мобилизационного проекта, концептуалистов, понимающих, в какую фазу входит новое человечество. Отсюда — неподвижность, мертвящая стабильность.

Полностью комментарий Председателя клуба читайте: https://izborsk-club.ru/21044 Открыть/Комментировать

2021-05-12 17:01:27 ЗА ХЛЕБНИКОВА. Виталий Аверьянов. Премьера клипа

Видеоклип на песню с диска «Империя зла» (2020).
Текст песни — поэтический коллаж из стихов Велимира Хлебникова и Виталия Аверьянова.

Эй, молодчики-купчики,
Ветерок в голове!
В пугачевском тулупчике
Я иду по Москве!
Не затем высока
Воля правды у нас,
В соболях — рысаках
Чтоб катались, глумясь.
Из-за моря тянет дымом,
Из Заволжья Третьим Римом.
Не в торговле торжество.
Не в богатстве божество!

Волга-мать не видит пищи,
Время жертвы и жратвы.
Или разумом ты нищий,
Богатырь без головы?
Закопченною девчонкой
Накорми страну плотвы.
Из копилки, полной девок,
Не жалей заморских денег!
Развяжи кошель и грош
В пользу вод голодных брось!
Не в торговле торжество.
Не в богатстве божество!

В гневе праведном серчая,
Волга воет, правды чая.
«Наша вера — кровь и зарево,
Наше слово — государево».
С молока гулянок пенку
Сирой родине скорми.
В Волгу польку, турку, немку,
В Волгу янку скинь с кормы!
Мы пытали с матюжком, да
Мы пытали с утюжком, ведь
Не в торговле торжество.
Не в богатстве божество!

Кто посмел из седел выбить
Евразийских вожаков?
Кто посмел Россию выдать
На позор семи веков?!!
Не затем душа врага
Ездит к богу по дешевке,
Чтоб носили жемчуга
Сводни да наркоторговки.
Все куплю, сказало злато.
Все возьму, сказал булат.
Ведь там где жертва торжество.
Жизнь и смерть – где Божество!

Центры мирового торга –
Замки мирового морга.
Не в торговле торжество.
Не в богатстве божество!
Не зубами — скрипеть
Ночью долгою —
Буду плыть, буду петь
Доном-Волгою!
Я пошлю вперед
Вечеровые уструги.
Кто со мной — в полет?
А со мной — мои други!


Открыть/Комментировать