♦️ИСТОРИИ ПРОРОКОВ ♦️

2021-01-06 20:33:01 ​​Этот пророк, которому Аллах ниспослал священное писание — Забур (Псалтырь)
У него был прекрасный голос, и птицы слетались к нему. Он мог придавать железу без помощи огня любую форму. Он был потомком пророка Якуба и отцом пророка Сулеймана (мир им).

После того как умер пророк Муса (мир ему), его последователи перестали соблюдать заповеди Таурата (Торы) и свою религию. Господь наказал их за это и среди прочих бедствий направил к израильтянам Джалута (Голиафа), который изгнал часть из них из своих земель. В походе против него под руководством царя Талута (Саула) принял участие Дауд (мир ему). Он сразился с Джалутом и убил его. Вот что сказано об этом в Священном Коране: *«Когда Талут (Саул) отправился в путь с войском, он сказал: „Аллах подвергнет вас испытанию рекой. Кто напьется из нее, тот не будет со мной. А кто не отведает ее, тот будет со мной. Но это не относится к тем, кто зачерпнет пригоршню воды“. Напились из нее все, за исключением немногих из них. Когда же он и уверовавшие вместе с ним перебрались через нее, они сказали: „Сегодня мы не справимся с Джалутом (Голиафом) и его войском“. Но те, которые твердо знали, что встретятся с Аллахом, сказали: „Сколько малочисленных отрядов победило многочисленные отряды по воле Аллаха!“ Аллах — с терпеливыми. Когда они показались перед Джалутом (Голиафом) и его войском, то сказали: „Господь наш! Пролей на нас терпение, укрепи наши стопы и помоги нам одержать победу над неверующими людьми“. Они разгромили их по воле Аллаха. Давуд (Давид) убил Джалута, и Аллах даровал ему царство и мудрость и научил его тому, чему пожелал. Если бы Аллах не сдерживал одних людей посредством других, то земля пришла бы в расстройство. Однако Аллах милостив к мирам*» (Коран, 2:249–251). После смерти Талута царем стал пророк Дауд (мир ему). Его государство со столицей в Иерусалиме включало в себя территории современных Сирии, Палестины и часть Аравийского полуострова. Аллах сделал Дауда (мир ему) Своим пророком и ниспослал ему Забур, который подтвердил истинность ниспосланного до этого Таурата и не изменил закон Мусы: «Одним пророкам Мы отдали предпочтение над другими. А Давуду Мы даровали Забур» (Коран, 17:55).

Пророк Дауд (мир ему) был очень праведным и правил по законам Всевышнего. Он посвящал много времени поклонению, посту и молитве. Пророк Мухаммад (мир ему иблагословение) сообщил следующее: «*Любимый пост для Аллаха — пост Дауда (мир ему), постился же он через день. Самая любимая молитва для Аллаха — молитва Дауда (мир ему). Половину каждой ночи он спал, [потом] молился треть ее, а [потом] спал шестую часть ночи»* (Муслим, Аль-Бухари).

Аллах наделил Дауда (мир ему) способностью совершать чудеса: у него был прекрасный голос, и птицы слетались к нему, чтобы вместе с ним петь отрывки из Забура: «…*и помяни Нашего могучего раба Давуда. Он всегда обращался к Аллаху. Мы подчинили горы, и они славословили вместе с ним после полудня и утром. А также птиц, собранных вместе. Все они обращались к Нему. Мы укрепили его власть и даровали ему мудрость и решающее слово»* (Коран, 38:17–20).

Итак, ему подчинялись горы, камни, птицы и животные, и он мог придавать железу без помощи огня любую форму: *«Помяни также Давуда и Сулеймана (Соломона), которые судили о ниве, потравленной ночью чужими овцами. Мы были Свидетелями их суда. Мы помогли Сулейману разобраться в этом и даровали им обоим власть (мудрость или пророчество) и знание. Мы подчинили горы и птиц для того, чтобы они славили Нас вместе с Давудом. Мы это сделали. Мы научили его изготовлять для вас кольчуги, чтобы они предохраняли вас от причиняемого вами вреда. Но разве вы благодарны»* (Коран, 21:78–80). В следующем хадисе — история смерти пророка Дауда (мир ему). Открыть/Комментировать

2020-12-29 16:58:06 ​​2. Те, которые говорят, что пророк Аюб (мир ему) был испытан банкротством и лишением мирского имущества и детей, а также и страшными болезнями как проказа и гниение организма, кроме сердца и языка, которыми он поминал Аллаха.

Это мнение приводит Ибн аль-Арабий от имама аль-Куртуби в книге «ат-Тафсир», что пророк Аюб (мир ему) был поражён болезнью так сильно, что у него сползала кожа и мясо (стал дряхлым) с костей и черви выходили из кожи.

Шейх аш-Шаъравий (да смилуется над ним Аллах) пишет:

ثم ابتُلي أيوب عليه السلام في جسده بمرض الجذام في سائر بدنه ولم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه يذكر بهما الله سبحانه

Смысл: «…а далее тело Аюба (мир ему) было испытано поражением проказы, распространившейся по всему телу, и не осталось спасённого органа, кроме языка и сердца, которым Он поминал Аллаха…».

Ибн Касир (да смилуется над ним Аллах) приводит, что некоторые сказали, что Аюб (мир ему) болел проказой:

يذكر تعالى عن أيوب، عليه السلام، ما كان أصابه من البلاء، في ماله وولده وجسده ، وذلك أنه كان له من الدواب والأنعام والحرث شيء كثير، وأولاد كثيرة، ومنازل مرضية. فابتلي في ذلك كله، وذهب عن آخره، ثم ابتلي في جسده - يقال:بالجذام في سائر بدنه، ولم يبق منه سليم سوى قلبه ولسانه، يذكر بهما الله عز وجل، حتى عافه الجليس، وأفردَ في ناحية من البلد

Смысл: «…упоминается об Аюбе (мир ему) и о том, что постигла его (мир ему) из бед, связанных с имуществом, детьми и телом. И были у него верховые животные, скот, пастбища, и детей было много, но настигла беда всего этого (перечисленного), все ушло. Потом он был испытан телесными болезнями, как говорят: «Эта болезнь – проказа на всем теле и не осталось уцелевшего органа, кроме сердца и зыка, которыми он поминал Аллаха…»

Также Ибн Касир пишет: «Ас-Садий (да смилуется над ним Аллах) сказал: «Спадала его (пророка) кожа, да такой степени, что остались кости и сухожилия…» (Ибн Касир. «Кисас аль-анбия», стр. 248).

Ещё Ибн Касир  передает, что известный толкователь Корана Муджахид пишет: «Это первый человек, у которого была «ветрянка» (кожная сыпь, покрытие кожи водяными пузырьками)»» (Ибн Касир. «Кисас аль-анбия», стр. 248).

Ибн Хатим (да смилуется над ним Аллах) передаёт, что от Аюба (мир ему) исходил такой запах, что люди не могли приблизиться к нему. Такое мнение приводят и другие ученые сунны. Факт, что по каждому мнению можно найти очень много высказываний.

Некоторые утверждают, что данное мнение пришло от бану Исраиль, что это рассказы от прежних народов и руководствоваться ими нельзя. А другие же, исходя из аятов и хадисов, вынесли решение, что все-таки Аюб (мир ему) болел вышеуказанными болезнями, и народ отвернулся от него.

У обеих сторон есть свои убедительные доводы и чётко выраженная позиция в данном вопросе. И одна сторона не имеет права обвинить другую в чем-то, потому как, даже среди учёных есть разные мнения в этом вопросе.

Тот, кто захочет узнать более подробно, пусть посмотрит книгу «Кисас аль-анбия» известного ученого, толкователя Корана, имама Сунны Абу аль-Фида Исмаиля ибн Касира, да смилуется над ним Аллах.

  Открыть/Комментировать