الفرقة الناجية

2023-06-06 08:08:00 Шейх аль-Фаузан (حَفِظَهُ الله) сказал:

الذي ليس له علم هذا مسكين عرضة لأن يُلعب به

«Тот, у кого нет знаний – это бедняк (мискин), наподобие предмета, которым играются (вертят, как хотят)».

Сл. «Фатхуль-маджид» 14-5-1437

@ssahwa Открыть/Комментировать

2023-06-05 19:09:44 Обязательная милостыня (закят) со знания

Выплачивай обязательную милостыню (закят) со своего знания, то есть, открыто говори истину, вели людям совершать одобряемое и запрещай им совершать порицаемое, сравнивай пользу и вред, распространяй знание, стремись быть полезным.

Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Если женщина раздаст в качестве милостыни что-то из еды, которая имеется у нее дома, никому не нанося ущерба, она получит награду за то, что раздаст, ее муж получит награду за то, что он заработал, и такую же награду получит хранитель, и награда любого из них никак не уменьшит награды другого».
[Аль-Бухари, 1425; Муслим, 1024].

Тем более это касается знания. Открыть/Комментировать

2023-06-05 01:39:09 «Мусульманину необходимо связывать своё сердце с Аллахом (Всемогущ Он и Велик). То, что постигло тебя из блага, то это от Аллаха, а то что постигло тебя из того, что тебе неприятно, то это также от Аллах, однако по причине твоих грехов.
А любая беда, постигающая тебя приходит от тебя самого.

Любое бедствие постигает вас лишь за то, что приобрели ваши руки.
Тебе необходимо отчитывать самого себя, и приносить покаяния Аллаху. Мусульманину необходимо заботиться об этих делах».

— шейх Салих аль Фаузан (حفظه الله) из лекции «Вероубеждение. Часть 5» Открыть/Комментировать

2023-06-04 00:44:09 Ширк - это такой грех, что нет причин, побуждающих к его совершению и нет страстей, побуждающих к его совершению. А это (ширк) является полным заблуждением. И это полная испорченность сердца.

Т.к. у каждого греха есть страсть, которая побуждает к его совершению, как: зина, спиртное, воровство - ты обнаружишь, что у них есть некие причины, которые побуждают к их совершению. И совершив их, тем самым, человек испытывает некое удовольствие, и он полагает, что это удовольствие приносит ему благо, но, на самом деле оно вредит ему. T.е. у них есть некие причины, которые побуждают к их совершению.

А что касается ширка, то у него нет причин, которые побуждают к его совершению, а это является полной испорченностью сердца явным заблуждение в сердце мушрика.

Аллах создал людей на единобожии, установил великие доводы, и сделал удовольствие, спокойствие и блаженство в таухиде. А затем приходит мушрик и оставляя всё это, приобщает к Аллаху сотоварищей. И это является полным и явным заблуждением, и это заслуживает быть самым великим грехом.

- шейх Салих Синдий, حفظه الله. Открыть/Комментировать

2023-06-03 03:24:47 Абдуллах Джухани Открыть/Комментировать

2023-06-03 02:32:50 فَإِنَّ مَعَ العُسرِ يُسرًا Открыть/Комментировать

2023-06-02 20:22:08 не спрашивай о том, в чем нет пользы для людей

Сподвижники спросили Пророка ﷺ о месяце: почему он сначала увеличивается, пока не станет полной луной, а потом уменьшается? Тогда Аллах ответил им, но не на тот вопрос, который они задали. Он сказал:

«Они спрашивают тебя о новолуниях. Скажи: «Они определяют промежутки времени для людей и хаджа».

Они спрашивали Пророка ﷺ о сущности новолуний, а Аллах, хвала Ему, ответил им об их пользе. Вот о чем следует спрашивать, а не о том, в чем нет пользы для людей! Поэтому Аллах оставил их вопрос без ответа, а сообщил им о другом:

«Скажи: «Они определяют промежутки времени для людей и хаджа. Благочестие не в том, чтобы вы входили в дома с их задней стороны. Но благочестив тот, кто богобоязнен. Входите в дома через двери и бойтесь Аллаха, - быть может, вы окажетесь преуспевшими»!» (2:189)

Некоторые толкователи Корана говорят относительно этого аята:
«Из этого следует, что необходимо спрашивать о том, в чем люди нуждаются. Это и является теми дверями, через которые должен входить ищущий знания. В дома не следует входить с их задней стороны, через крышу или же перелезая через стену. Спрашивающий о том, в знании чего люди не нуждаются, подобен входящему в дом через крышу, усложняя самому себе. Правильно поступает тот, кто входит в дом через дверь. Также и у знания есть двери, через которые необходимо входить».

шарх Салиха аль Фаузана, حفظه الله, на "блеск убеждений" ибн Кудамы аль Макдиси, رحمه الله Открыть/Комментировать

2023-05-31 02:58:39 Также очень важно иметь правильное намерение при чтении азкаров. Некоторые люди говорят: "Я читаю утренние и вечерние азкары, чтобы посредством них защититься от зла творений"...
Тогда они действительно будут защищены в этом мире от зла творений, а в последней жизни нет им никакого удела, потому что они намеревались получить пользу лишь в этом мире и они её получили. Следовательно, нужно иметь намерение: “я читаю (утренние и вечерние) азкары ради довольства Всевышнего, подчиняясь приказу Его посланника и желая Лика моего Господа”! Открыть/Комментировать

2023-05-31 02:57:42 КОГДА АЗКАРЫ НЕ ОБЕРЕГАЮТ ЧЕЛОВЕКА?

Ибн аль-Каййим, перечислив 10 завес между рабом и Аллахом, в девятом пункте указал беспечность (в поклонении и поминании Аллаха).

«Поминай Аллаха с покорностью и страхом про себя и не громко по утрам и перед закатом и НЕ БУДЬ ОДНИМ ИЗ БЕСПЕЧНЫХ НЕВЕЖД». 7:205

Почему беспечное поминание Аллаха является грехом? Потому что даже разговор с обычным человеком в небрежном тоне, отвлекаясь на то или другое вокруг, озираясь по сторонам, не обращая на него должного внимания и/или сидя в телефоне, является неуважением к нему. Так не разговаривают даже с равным, не говоря уже о том, кто выше/старше. Так разговаривают с ребёнком, слугой, подчинённым, когда быстро и не особо церемонясь отдают распоряжения и сообщают им то, что от них требуется.

Получается, что человек, который, например, читает «О Аллах, защити меня и мою семью/увеличь мой удел/укрепи моё сердце в религии», но делает это, сидя в телефоне или думая о каких-то мирских вещах, словно отдаёт Аллаху распоряжения, чтобы Он его защищал и одарял благами. Такой человек не обращается к своему Господу, искренне ища Его милости и надеясь снискать Его довольство, он не просит Господа, нет, он просто ставит Его в известность о том, что ему от Него нужно.

«Почему вы не чтите величия Аллаха?»
71:13 Открыть/Комментировать

2023-05-31 02:32:28 Ибн аль-Къаййим, да помилует его Аллах, говорил:

«Есть также люди с натурой ядовитых тварей — змеи, скорпиона и так далее. Такой человек вредит посредством сглаза, отправляя человека в могилу, а верблюда — в котёл.
⠀ ⠀⠀
Сам по себе дурной глаз ничего не способен сделать. Это скверная, ядовитая душа впадает в гнев, сопряжённый с сильной завистью и самовлюблённостью, и застаёт того, кого подвергает сглазу, врасплох, когда он ни о чём не подозревает и безоружен; и жалит его подобно змее, которая высматривает на теле человека открытое место и впивается в него, и либо убивает, либо причиняет вред.
⠀ ⠀⠀
Поэтому вред, причиняемый тем, от кого исходит сглаз, не ограничивается теми случаями, когда он видит свою жертву. Даже когда ему описывают нечто отсутствующее в том месте, где он находится, он может достать своим сглазом и это.
⠀ ⠀⠀
Это происходит из-за невежества жертвы, её беспечности и из-за того, что она не находится во всеоружии постоянно».⠀ ⠀
⠀
— «Мадаридж ас-саликин». Открыть/Комментировать