2021-12-13 19:10:37
ЧТЕНИЕ КОРАНА У МОГИЛЫ. ПРАКТИКА САЛЯФОВ ИЛИ ЗАПРЕТНОЕ НОВШЕСТВО?
«Можно ли читать Коран у могилы?» – вопрос, который остро стоял в Дагестане, когда здесь началась активная деятельность псевдосалафитов. Люди, объявившие себя последователями саляфов, объявили запретным новшеством то, что было практикой тех самых саляфов, к которым они себя относили. Поэтому то мы и говорим о них «псевдосалафиты» - т.е. ложно приписывающие себя к саляфам.
Из сподвижников – Абдуллах ибн Умар завещал, чтобы у его могилы прочли что-то из Корана. А в след за ним это завещал табиин ‘Аля ибн аль-Ляджлядж.
عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْعَلَاءِ بْنِ اللَّجْلَاجِ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ لِبَنِيهِ: إِذَا أَدْخَلْتُمُونِي قَبْرِي فَضَعُونِي فِي اللَّحْدِ وَقُولُوا: بِاسْمِ اللهِ وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَسُنُّوا عَلَيَّ التُّرَابَ سَنًّا وَاقْرَؤُوا عِنْدَ رَأْسِي أَوَّلَ الْبَقَرَةِ وَخَاتِمَتَهَا فَإِنِّي رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَسْتَحِبُّ ذَلِكَ.
Абдурахман ибн ‘Аля ибн аль-Ляджлядж передает, что его отец, умирая, оставил следующее завещание своим детям: «Когда опустите меня в могилу, то укладывая меня в выемку (ляхад) скажите:
«Во имя Аллаха и согласно сунне посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует». После этого бросьте горсть земли на меня и почитайте у изголовья начало суры аль-Бакара и конец этой же суры. Это потому что я видел, что Абдуллах ибн Умар считал это желательным». (Аль-Байхаки в «Ад-Даават» (2/297) и назвал иснад хорошим).
عَنْ مُجَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَتِ الْأَنْصَارُ إِذَا مَاتَ لَهُمُ الْمَيِّتُ اخْتَلَفُوا إِلَى قَبْرِهِ يَقْرَءُونَ عِنْدَهُ الْقُرْآنَ
Передается от Муджалида, что Амир аш-Ша’би (ум. в 100 г.х.) – авторитетный табиин – сказал:
«Когда среди ансаров кто-то умирал, они оставались у его могилы и читали возле нее Коран». (Аль-Халляль, «Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
عَنِ الْمُجَالِدِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: كَانَتْ الْأَنْصَارُ يَقْرَءُونَ عِنْدَ الْمَيِّتِ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ
От Муджалида также передается, что аш-Ша’би сказал:
«Ансары читали возле умерших суру аль-Бакара». (Ибн Аби Шайба, №10953)
Шейх уль-Ислам ан-Навави привел этот асар от Муджалида в «Аль-Азкар» и указал на слабость Муджалида, что говорит о том, что имам считал допустимым, не смотря на слабость одного передатчика, практиковать этот асар.
عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: لَا بَأْسَ بِقِرَاءَةِ الْقُرْآنِ فِي الْمَقَابِرِ
Ибрахим ан-Наха’и (47–96 гг.х.) – авторитетный табиин – сказал:
«Нет проблем читать Коран на кладбище». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
Имам аш-Шафии сказал:
أُحِبُّ لَوْ قُرِئَ عَلَى الْقَبْرِ وَدُعِيَ لِلْمَيِّتِ
«Для меня предпочтительнее, если прочитают Коран возле могилы, и сделают дуа за покойного». («Аль-Умм», 1/322)
سَأَلْتُ الشَّافِعِيَّ عَنِ الْقِرَاءَةِ عِنْدَ الْقَبْرِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ
Хасан ибн Саббах аз-За’фарани – ученик аш-Шафии – говорил: «Я спросил аш-Шафии о чтении (Корана) у могил. Он сказал: “В этом нет проблем”». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
أَتَيْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ فَقُلْتُ لَهُ: إِنِّي رَأَيْتُ عَفَّانَ يَقْرَأُ عِنْدَ قَبْرٍ فِي الْمُصْحَفِ، فَقَالَ لِي أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: خُتِمَ لَهُ بِخَيْرٍ
Саляма ибн Шабиб рассказывал:
«Я пришёл к Ахмаду ибн Ханбалю и сказал, что видел 'Аффана читающего Коран с мусхафа возле могилы. Ахмад ибн Ханбаль сказал мне: “Ему засчитается благо”». («Кыраат ‘инда кубур», с. 89)
https://t.me/darulfikr
352 views16:10
М
