Культура в своей основе хранит отпечаток первобытного ада. Ест | дом игральных костей

Культура в своей основе хранит отпечаток первобытного ада. Естественное и искусственное, биологическое и социальное, генетический код и культурный код соотносятся и взаимодействуют так же, как предрасположенность к раку и частота походов к онкологу (связь многоуровневая: чем выше предрасположенность, тем чаще человек ходит к онкологу; если не ходить, выше шанс развития рака; если знает про предрасположенность, это влияет на частоту обращения к онкологу; чем чаще ходит к онкологу, тем спокойнее себя чувствует). Только вот специалистов по биологии социального очень мало. Поэтому, в том числе, так сложно найти границу между одним и другим. У депрессии, например, есть генетические и эмбриогенетические/онтогенетические детерминанты. Но даже у однояйцевых близнецов шанс появления депрессии у первого, когда она точно есть у второго - 50%. Биологическое создает предпосылки, статистические распределения. Социальное кристаллизует это.

Изначальные биологические предрасположенности оказывают влияние на формирование личности, на то, что именно будет усвоено из культурного кода. Но больше они влияют на то, как будет развиваться культурный код. Биологические потребности и установки, которые есть изначально, гораздо сильнее влияют не на то, какие культурные установки будут записаны в голову определенного человека, а то, какой будет культурный фон, который как бы вырастает из этих биологических установок. То есть дело именно в том, что культуре неоткуда больше взяться, кроме как из биологии. Это создает иллюзию того, что биологические установки определенного человека определяют то, чему он научится из культуры, что он становится таким, какой он есть, из-за того, что его биология определяет, что нужно усвоить из имеющегося. Но на самом деле это не так, мы научаемся чему-то из культуры в первую очередь не потому, что мы предрасположены это впитывать, и это так сильно соответствует нашей внутренней врожденной конституции. В первую очередь важно то, что культуре, такой, какая она есть, неоткуда было больше взяться, кроме как из биологических предрасположенностей. А новому субъекту неоткуда больше взять материал для построения личности, кроме как из существующей культуры.

Если такая логика верна, то из вышеупомянутой мысли вытекает очевидная идея, которую, несмотря на ее очевидность, сложно осознать полностью: любые традиции, мотивы и веяния в морали и воспитании в своей основе содержат "биологическую" мотивацию, а в своем инструментарии - подходы, сформированные имеющимися изначально "биологическими" предрасположенностями и "инженерными решениями". В своей основе любая мораль содержит то, с чем она и борется. Культура в своей основе хранит отпечаток первобытного ада.

Это, наверное, тоже отчасти правда, - то, что культура "хорошо подходит" к мозгу, на который "записывается". Потому что, опять же, за счет того, что культура развивалась и развивается как бы "параллельно" биологии, в ней оставалось только то, что хорошо ложится на "биологическую основу", что может быть эффективно передано и усвоено. Первобытные ужасы в этом смысле окружают каждого с трех сторон. Во-первых, в устройстве биологического тела, которое слабо изменилось с тех пор, как люди впервые заговорили. Во-вторых, в культурном коде, который вырос на фундаменте тех предрасположенностей, которые существуют в устройстве этого биологического тела. В третьих - в том, что культурный код, чтобы эффективно "усваиваться", неизбежно должен согласоваться с особенностями устройства биологического тела и "стоковых" структур в мозгу.