Монтескье, описавший демократию участия в 'Размышлении о причи | Глебсмит

Монтескье, описавший демократию участия в "Размышлении о причинах величия и падения римлян" и разделение властей в "Духе законов", был автором великого и по форме, и по содержанию романа "Персидские письма".
Там помимо прочего он дает очень хорошее описание своеобразной системы власти - "гарема". Условного, впрочем. Что он про реальный гарем знал в 1720-х? Ничего. А вот про власть и способы управления – более чем.

Есть "владыка" - в буквальном смысле собственник системы, "гарема". Он не отделим от нее вообще никак. Он и есть система. Источник правил, норм, любой власти и любого блага в ней. И есть два типа людей, через которых (и над которыми) осуществляется эта самая власть: жены и евнухи.

Жены - не имея прямой власти через специфические отношения с владыкой являются практически бенефициарами системы, получают колоссальные материальные блага и управляют ими.
При этом они не заняты в непосредственном властвовании: в нормотворчестве, в администрировании, в карательном аппарате. Несмотря на огромное богатство и номинальный статус, они зависят как от владыки, так и от евнухов.
Краткий момент их реальной власти - это момент ночной кукушки, "договора на вздохах", когда они через манипуляцию владыкой в определенные моменты получают прямое его решение в рамках конкретного интереса конкретного актора. Часто не имея полноты формальной власти, "жена" является не просто необходимым владыке партнером, но его опорой в мире.

Евнухи по понятным причинам лишены близости с владыкой. Их власть - администрирование гарема. Они облекают желание владыки в формальную "норму" и надзирают за ее выполнением, ограничивая и даже наказывая "нарушителей". Как у администраторов, у них огромная возможность ограничивать влияние жен и манипулировать в том числе самим владыкой. Их власть основана на их "жертве" (в метафоре евнуха у Монтескье – демонстративный отказ от любого достоинства, отказ от собственного будущего, чести, амбиций обеспечивает доступ к власти).

Роль и власть евнуха - это сознательный выбор, это карьера, работа, а не "случай" как у жен и не "воля небес" как у владыки. Евнухи "оставляют неволю, в которой нужно подчиняться, ради неволи в которой надо будет управлять". Это - лучшая фраза, которую я читал о мотивации на госслужбе. Треугольник "владыка - жены - евнухи" находится в постоянном динамическом равновесии, влияние как отдельного персонажа, так и "корпорации" – ситуативных союзов, групп то растет, то падает в зависимости от манипуляций как владыки, так и над владыкой.

Но при этом и средняя "жена" и средний "евнух" - могут существовать только внутри гарема, внутри правил и норм, установленных владыкой. Мысль о бунте их не посещает, уход из гарема - это уход в нищету и ничтожество, а часто и из жизни.  Власть у Монтескье – закрытая система, взаимодействие с внешним контуром у которой сознательно "высушено", а внутри – динамически реализуется два сценария: конкуренция и манипуляция. При понимании, что базовым условием существования является общий интерес всех участников в сохранении "владыки" и правил им порожденных в целом и невынос сора из избы ни в каком виде в частности.

Читайте, в общем классиков, там все уже написано. И в смысле анализа, и в смысле прогноза. А то уже невозможно смеяться над мощными инсайдами и аналитикой и про "что означает назначение генерала А поверх генерал Б" и про "внутриэлитные перевороты" и прочую чушь.