9/11 Generation

2022-12-06 13:54:36 Открыть/Комментировать

2022-12-06 13:46:10 Шах Шоджа Бахадур, Аурангзеб Бахадур и Мурад Бахш

На этой картине изображены трое сыновей императора Великих Моголов Шах-Джахана. Они упомяну на Персидском языке на нижней части картины.

Автор: Балчанд

Источник: Музей Виктории и Альберта, Лондон. Открыть/Комментировать

2022-12-04 22:10:47 Рафаэль Де Ногалес Мендес "Четыре года под полумесяцем".

Об отваге турецких солдат в годы великой войны.

"Единственным примечательным событием тогда стало добровольное самопожертвование, если не сказать самоубийство, роты оттоманских саперов, которые, переплыв канал, были все до одного уничтожены, но так и не сдались в плен.

Фанатизм или безудержная храбрость - называйте это как угодно - и традиционная отвага турецких воинов, проявленные ими во время Первой мировой войны, лишний раз свидетельствовали об их свирепости и непреклонности, благодаря которым они издревле стяжали славу одного из самых смелых и воинственных народов Старого Света.

В то время как австрийцы открыто выступали за мир, а болгары жаловались на постоянную нехватку продовольствия, турецкий солдат, зачастую довольствуясь лишь ломтем хлеба и горстью маслин, готов был, изнемогая от ран и от голода, воевать на заснеженных вершинах Кавказа или в раскаленных песках пустыни. При этом ни одной жалобы не слетало с его болезненно-синих губ." Открыть/Комментировать

2022-12-02 13:38:31 Павлиний трон был не единственным бесценным троном императора Великих Моголов.

По словам Жан-Батиста Тавернье, в Красном форте было семь украшенных драгоценностями тронов. Можно сказать, что огромные богатства Империи Великих Моголов не имели бы себе равных в современном мире. Так Павлиний трон был изготовлен из чистого золота, вес которого составлял чуть менее двух тонн. Что касается украшений, то одних только оправленных в золото рубинов, изумрудов, бриллиантов вывезли в Персию на 21 верблюде более пяти тонн, мелких алмазов – до полутонны, а жемчуг и вовсе даже не считали. Это несмотря на то, что тогда империя Моголов была несравненно беднее, чем при Акбаре и Шах Джахане.

@generation911 Открыть/Комментировать

2022-12-02 13:38:31 Драгоценность могольских шахов, стоившая в два раза дороже Тадж-Махала

Одним из самых известных объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО является мавзолей Тадж-Махал в Агре, Индия. На его строительстве было задействовано около 20 000 человек в течение 20 лет, и он был посвящён любимой жене могольского императора Шах-Джахана, Мумтаз Махал, которая умерла, родив своего 14-го ребёнка. Мавзолей Тадж-Махал построен из белого мрамора, а интерьер инкрустирован драгоценными камнями, такими как лазурит и сердолик. Он считается многими одним из самых красивых зданий в мире. Тем не менее, есть сокровище, которое, как утверждается, стоило в два раза больше, чем белый мраморный мавзолей. Это Павлиний трон Шах-Джахана.

Павлиний трон (Тахт-е Таус) был создан в честь правления Шах-Джахана. Он был изготовлен в Дели и сверкал драгоценными камнями, в том числе огромным бриллиантом Кохинор. Экстравагантный трон содержал много чистого золота и драгоценных камней. На его завершение ушло семь лет. В числе драгоценных камней, вставленных в трон, были жемчуг, изумруды, рубины, шпинели, сапфиры и бриллианты. Эти драгоценности выглядели как разноцветные перья и другие части павлина, окружённые украшениями. Самыми заметными драгоценными камнями, украшавшими трон, были алмаз Шах Акбар, алмаз Великий Могол, рубин Тимура, большой алмаз Большая Скрижаль и алмаз Шах.

Павлиний трон представлял собой не кресло европейского вида, а платформу в виде низкой тахты, на которой повелитель располагался, подогнув ноги. По словам французского купца Жан-Батиста Тавернье, который имел возможность увидеть Павлиний трон во время посещения королевского двора в Красном форте в Дели, трон был украшен примерно 108 большими отполированными до блеска рубинами, самый маленький из которых весил около 100 карат. Они были окружены большими изумрудами, которые весили от 30 до 60 карат. Всего было около 116 изумрудных камней.

В отчёте Тавернье говорится, что на троне висели меч, булава, щит, лук, колчан и стрелы. Они также были украшены драгоценными камнями, равно как и подушки со ступенями. Тавернье заметил, что над балдахином трона стоит Золотой павлин с поднятым хвостом. Его хвост был украшен синими сапфирами и другими драгоценными камнями, а перед грудью висел большой рубин, с которого свисала грушевидная желтоватая жемчужина весом около 50 карат. Павлина окружали два цветочных букета, тоже из золота и драгоценных камней.

На Тавернье произвели большое впечатление ряды натурального жемчуга, украшавшие колонны, поддерживавшие балдахин, и он предположил, что жемчуг составлял значительную часть стоимости трона. Жемчуга были белыми, сферическими, и Тавернье оценил их вес от 6 до 10 карат каждый. Нижняя сторона навеса была украшена бриллиантами и жемчугом, с бахромой из жемчуга вокруг него. Должно быть, это было райское зрелище для любителя драгоценных камней. Трон выглядел настолько великолепно и величественно, что не избегал сравнений со знаменитым троном царя Соломона. Более того, считалось, что он был даже его точной копией.

Павлиний трон оказался у Надир-шаха после того, как его армия вторглась в Дели в 1739 году. После смерти Надир-шаха трон был разобран на несколько частей, которые в последствии затерялись. Династия Каджаров, которая пришла к власти в Иране после Афшаридов – династии Надир-шаха – воссоздала трон в нескольких версиях. Все версии Павлиньего трона, дошедшие до наших дней, хранятся в Тегеранском музее драгоценностей. А для императора Великих Моголов был сооружён новый трон. Он отличается от описания Павлиньего трона, которое дал Жан-Батист Тавернье.

Хотя неясно, что в последствии случилось с Павлиньим троном, он послужил источником вдохновения при создании других тронов, являющихся подлинными произведениями искусства, например, Павлиньего трона короля Людвига II в Мавританском киоске Дворца Линдерхоф, Бавария, Германия. Кроме того, трон Надери в Иране имеет павлиний хвост на спинке. Этот трон также является частью коллекции драгоценностей иранских шахов и сейчас находится в сокровищнице национальных драгоценностей в Центральном банке Ирана. Открыть/Комментировать

2022-12-02 13:38:26 Открыть/Комментировать

2022-11-30 21:42:39 Основное утверждение Джастина Барретта в «Прирожденных верующих» заключается в том, что благодаря уникальным особенностям развивающегося человеческого разума дети с самого юного возраста естественным образом восприимчивы к идее о том, что есть по крайней мере один Бог, то есть они «прирожденные верующие». Барретт не говорит, что дети рождаются с развитой теологией, скорее, его точка зрения состоит в том, что подобно тому как люди рождаются ходячими и говорящими, они рождаются верующими. При минимальном культурном и экологическом вкладе дети будут ходить, говорить и верить в Единого Бога или богов.

В первом разделе книги, озаглавленном «Доказательство», Барретт в защиту своих утверждений подробными выводами недавних исследований в области когнитивной психологии, указывающими на то, что маленькие дети склонны видеть идею, цель и преднамеренный замысел в человеческом бытие. Они также видят Творца, которому приписывают сверхзнание, сверхвосприятие, творческую силу и бессмертие. Баррет хорошо аргументирует большинство своих утверждений, ссылаясь на существенные исследования, опубликованные в авторитетных изданиях, таких как «Cognition», «Developmental Psychology»и «Journal of Cognition». Барретт объясняет исследование понятно, легкими терминами и интерпретирует результаты, как правило, с соответствующими уточнениями (Этот ответ может указывать на…», «Дети склонны к…», «Возможно…».

Одним из ограничений является то, что некоторые из исследований, на которые ссылается Барретт, были проведены только с детьми из религиозных семей, это причина, которая ослабляет некоторые из его выводов. Барретт в своей книге делится недавним исследованием, в котором повторяются некоторые исследования в неверующих условиях, и многие из них дают те же результаты. Однако сам Барретт указывает, что необходимы дополнительные исследования для повторения исследований и дальнейшего изучения его результатов.

@generation911 Открыть/Комментировать

2022-11-28 22:08:26 Пантюркизм, панкавказизм и другие национализмы.

Когда я изучаю научные труды, смотрю видео об истории региона, да и просто общаюсь в комментариях об истории нашего края. Я постоянно сталкиваюсь с носителями национальных дискурсов, будь то пантюркисты или панкавказцы, аульные националисты и т. д. Так или иначе, эти люди совершают одну и ту же ошибку, они яростно защищают идеи примордиализма. На самом деле, такие взгляды на идентичность и ее историю, распространены повсеместно и встречаются во многих академических исследованиях, но примордиализм широко отвергается исследователями национализма и этничности, потому что люди могут иметь несколько этнических идентичностей, которые изменчивы и социально сконструированы.

Так что же такое примордиализм? Корни этой идеи можно найти во взглядах немецкого романтизма XIX и XX веков, особенно в работах Иоганна Готлиба Фихте и Иоганна Готфрида Гердера. Для Гердера нация была синонимом языковой группы. По мысли Гердера, язык был синонимом мышления, а поскольку каждый язык изучался в общине, каждая община должна была мыслить по-своему. Это также предполагает, что сообщество будет иметь фиксированный характер с течением времени. А что касается конкретных ошибок примордиалистских подходов, то они хорошо описаны Д. М. Тайсаевым в его работе «Этногенез народов Кавказа», прямая цитата:

1. Этноархаизация. Искусственное удревление собственного
народа.
2. Этногероизация. В конструктивистском подходе встречаются
довольно часто такие случаи, когда вымышленные и даже мифические герои вдруг объявляются реальными представителями великих
предков или когда великие деятели других и не всегда даже родственных народов объявляются собственными героями. Либо практикуется явное преувеличение заслуг великого предка.
3. Редукция менее значимых предковых линий. Отождествление
собственного народа с самым великим из предковых народов. Довольно частое конструктивистское искажение собственной этнической истории. Как писал Л. Н. Гумилев: «Как нет человека, у которого были
бы только отец или только мать, так нет и этноса, который бы не произошел от разных предков. Так, из смеси славян, угров, аланов и тюрок развилась великоросская народность»". То есть предков у любого народа всегда множество, но среди всех предков, как правило, выбирается тот, который оставил наиболее значимый след в истории и часто не
просто объявляется единственным предком, но и фактически отождествляется с собственным народом. Как, например, многие народы Северного Кавказа часто фактически отождествляют себя с аланами или в
некоторых публикациях часто можно встретить отождествление русских со скифами. Таких примеров можно найти множество.
4. Автоэтнизация межкультурных универсалий. Борьба за этническое авторство традиционных элементов различных культур. За примерами далеко идти не надо, достаточно вспомнить ожесточенные споры за авторство Нартского эпоса или знаменитой саги «Витязь в тигровой шкуре».
5. Субъективное расширение этнического ареала. Территория,
населяемая тем или иным народом, динамична, но часто нам хочется принять за единственно справедливый тот наибольший ареал,
какой когда-либо принадлежал собственному народу в период расцвета, причем каждый народ предпочитает публиковать и распространять различные карты различных эпох, поэтому неудивительно,
что появляется значительная доля спорных территорий. К тому же,
территориям расселения этноса часто необоснованно присваивают
государственный статус (например, довольно часто можно встретить в публикациях карту Черкесии, которая существовала только
лишь как комплекс родственных адыгских племен, политически никак не связанных между собой). Встречаются искажения в трактовании ареала для номадных племен. Кочевые народы мигрировали
на довольно значительные расстояния, но из этого не следует, что
вся эта громадная территория была их ареалом.
6. Автохтонизация. Довольно часто бывает и так, что исследователи объявляют свой народ коренным, одновременно доказывая, что все остальные народы пришлые... Открыть/Комментировать

2022-11-28 21:54:49 https://telegra.ph/Kak-zavoevanie-Bagdada-mongolami-predopredelilo-razvitie-vsego-islamskogo-mira-11-28 Открыть/Комментировать

2022-11-24 23:47:29 Принудительное переселение армян в Карабах, организованное российской империей

Командующий царскими войсками на Кавказе Цицианов в рапорте № 19 от 22 мая 1805 года писал, что по своему географическому положению Карабах считается воротами Азербайджана, а также
Ирана, и поэтому он предлагал проявить особое внимание как удержанию в своих руках этого края, так
и его укреплению.

Такой случай вскоре представился и 14 мая 1805 г. по договору, подписанному
Карабахским ханом Ибрагим ханом и Цициановым на берегу Кюрекчая, Карабахское ханство
(исторический Карабах) вошло в состав России.

Вторым важным
документом, сообщающим подробные сведения о численности и этническом составе-населения
Карабаха, является составленный Ермоловым и Могилевским налоговый реестр Карабахской
провинции.

В реестре, составленном в 1823 г., дается численность населения по деревням и семьям, а также сообщается их этническая принадлежаность.

При составлении реестра проявилась шовинистическая и националистическая тенденция.

Так, например, любая азербайджанская деревня, где были поселены армянские семьи в реестре необоснованно причисляются к армянским деревням.

Другим недостатком этого источника является следующее: ввиду того что численность армянского населения,
переселенного в Карабах до составления реестра, включен в реестр без оговорок, весьма трудно
определить численность армянского населения до присоединения Карабаха к России.

З.М. Буниятов. История Азербайджана по документам и публикациям. Баку.: Элм, 1990. С. 24. Открыть/Комментировать