Можно ли произносить такбиры в один голос? Однако важно отмет | Fatawa ulyma ahly sunna | Фатвы учёных ахлю Сунна (сура аят Курси хадис Ислам мусульмане Коран хадисы арабский истории рассказы)

Можно ли произносить такбиры в один голос?

Однако важно отметить, что многие шейхи, именовавшие этот поступок нововведением, точно так же порицали и произнесение праздничных такбиров непосредственно после завершения пятикратных молитв, говоря, что на правомочность этого нет никаких указаний в Коране и в Сунне. Но дело в том, что в правомочности произнесения праздничных такбиров непосредственно после обязательных молитв учёные во главе с саляфами были единогласны. Так, шейхуль-Ислям Ибн Таймия сказал: “Что касается такбиров в день Жертвоприношения, то это более желательно с той стороны, что узаконено их произнесение после молитв, в чём все единогласны”. См. “Маджму’уль-фатауа” 24/222.
Хафиз Ибн Раджаб сказал: “Единодушны учёные в том, что, в общем, узаконено произносить такбиры после молитв в эти дни (Зуль-Хидджа). Да, нет в этой главе достоверного пророческого хадиса, однако об этом есть сообщения от сподвижников и тех, кто был после них, а также на этом сошлось деяние мусульман. И это указывает на то, что некоторые вещи, относительно которых есть единогласные мнения общины, могут не иметь прямого пророческого хадиса, который бы дошёл до нас”. См. “Фатхуль-Бари” 9/22.

Однако следует отметить, что, несмотря на жёсткое мнение группы учёных поздних поколений, называвших коллективное произнесение праздничных такбиров в один голос нововведением, на самом деле этот вопрос является спорным среди учёных. И правомочность произнесения праздничных такбиров в один голос джама’атом извлекается из различных сообщений от сподвижников, таби’инов и великих ранних имамов:
Так, имам аль-Бухари привёл в своём сборнике «ас-Сахих» следующее сообщение: “Находясь в долине Мина ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) произносил такбир в своём шатре, а находившиеся в мечети, услышав его, тоже произносили такбир, а за ними стали произносить такбир и те, кто находился на рынках. И они стали произносить его так, что вся Мина сотрясалась от такбира”. аль-Бухари 1/461.
Хафиз Ибн Хаджар в отношении этого асара сказал: “Упоминание того, что Мина сотрясалась от такбира – это преувеличение в указании на объединение такбиров посредством громких голосов”. См. “Фатхуль-Бари” 2/461.
Также в отношении данного асара то же самое говорили хафизы Бадруддин аль-‘Айни, аль-Къасталяни, ас-Суюты и аш-Шаукани. См. «‘Умдатуль-къари» 6/292, «Иршад ас-сарий» 2/217, «ат-Тауших» 2/47, «Нейлюль-аутар» 3/388.
Однако некоторые современники считали, что этот асар от ‘Умара не указывает на то, что данное произнесение такбиров было в один голос, и они сказали, что сравнение с содроганием можно достичь, даже если такбиры произносились в разнобой по отдельности, если это делать громким голосом.
Но другие версии этого асара опровергают такое понимание. Например, в версии имама Малика сказано: “На следующий день после для Жертвоприношения, ‘Умар ибн аль-Хаттаб вышел, когда солнце уже взошло и стал произносить такбиры, и люди стали произносить такбиры вместе с ним. Затем он вышел на второй день, когда солнце взошло, и стал произносить такбиры, и люди стали произносить такбиры вместе с ним. Затем он вышел после заката солнца и стал произносить такбиры, и люди стали произносить такбиры вместе с ним так, что их такбиры слились и голоса стали доходить до Каабы. Тогда люди поняли, что ‘Умар вышел для выполнения обряда бросания камешков”. См. “аль-Мууатта” 1/358.
Более того, в самой достоверной версии этого асара говорится об этом ещё яснее:
‘Убайд ибн ‘Умайр сказал: “Находясь в своём шатре в долине Мина ‘Умар ибн аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) произносил такбир. Услышав его, и находившиеся в мечети начинали произносить такбир. Также услышав его, такбир начинали произносить и те, кто находился на рынках. И они произносили такбир так, что вся Мина сотрясалась от единого такбира”. См. “Сунан аль-Кубра” 6267. Сообщение достоверное. См. “Тахридж Сунан аль-Байхакъи” 3/752.
Таким образом, эта версия исключает любые попытки истолковать как-то иначе это сообщение от ‘Умара, и из него становится ясно, что они произносили такбиры в один голос.