2021-05-05 19:59:02
Ислам и теория эволюцииНесмотря на то, что авторы канала мусульмане, как и значительная часть нашей аудитории, мы не пытаемся интерпретировать данные эволюционной биологии в свете Ислама.
Для мусульманина вопрос эволюции важен только в рамках познания того, как Аллах творил биологическое разнообразие: естественно-природно или нарушая закономерности природы (путем явления чуда).
Вопросы возраста Земли, механизма происхождения видов неактуальны для Ислама, так как он не занимает определенную позицию в этом вопросе.
Если кому-то кажется, что сотворение – это только сверхъестественный процесс, то это заблуждение. В Исламе падение листа с дерева, осуществляемое согласно законам физики, потоки ветра, формирование морских волн и другие естественно-природные процессы – это всё творение Господа, несмотря на то, что всё это объясняется закономерностями природы. Ислам не считает, что для того, чтоб вещь считалась сотворенной, она должна возникнуть из ничего (ex-nihilo), либо появиться в нарушении законов физики.
Таким образом, Аллах не обязан творить живые организмы через чудеса, как бы это кому-то не казалось. Суждение же о том, что только возникшие в нарушении закономерностей природы предметы являются созданными, а всё остальное возникло случайно, либо само по себе, является многобожием в Исламе, так как в исламской теологии один Всевышний является причиной существования всего.
Сотворение же первого человека Адама и его жены (мир им) в вере мусульман – это сверхъестественные явления, такие же как разделение моря перед Моисеем или рождение Иисуса без отца. Ислам – это не деизм и он предполагает как сверхъественное, так и естественно-природное и всё это является сотворенным. Однако чудесное появление Адама к вопросу существования или отсутствия естественно-природного механизма видообразования не имеет отношения.
Вместе с тем, на этом канале вы можете увидеть большое количество критики Синтетической теории эволюции. Эта критика не связана с религиозной предвзятостью авторов. Дизайн в природе налицо и нет ничего в законах логики, чтоб делало существование этого дизайна необходимым, однако он присутствует в избытке. Возник он сверхъестественно, либо ваял его естественный отбор – для нас не имеет большого значения.
Если дизайн и являлся бы продуктом природной селекции, то это означало бы, что в матрице, в трафарете законов природы есть детерминированная тонкая настройка, позволяющие формировать из раза в раз биологические структуры с избытком сложно-упорядоченной информации. Тем не менее, именно научные аргументы в пользу того, что Бог творил через естественный отбор крайне слабые. Возможно, в природе и существуют естественные законы, позволяющие живым организмам появляться и эволюционировать (не просто проявлять пластичность фенотипа или адаптивно деградировать) – то прекрасно, но таковые ещё не открыты.
В отличии от материалистов, которые не рассматривают сверхъестественное или телеологию в принципе, так как это отсутствует в их онтологии, мы не имеем подобной предвзятости в вопросе происхождения видов и готовы склониться под тяжестью доказательств той или иной позиции.
Так или иначе, не пытайтесь считать, что признание эволюции каким-то образом фальсифицирует исламскую доктрину, соблюдайте здравый скептицизм в этом вопросе. Нет так называемого исламского взгляда на эволюцию и рассматривать этот вопрос следует вне теологического дискурса.
373 views16:59
Ө
