«Ползут, чтоб вновь родиться в Вифлееме» 2 В честь этого эссе | CHEERS BITCHES

«Ползут, чтоб вновь родиться в Вифлееме» 2

В честь этого эссе названа книга, Дидион считает его своей главной работой, и действительно, эссе отличается глубиной исследования. В нем больше действующих лиц, в отличие от остальных работ оно построено больше на сборе информации чем на личной оценке. Дидион приехала в 1967 году в Сан-Франциско в квартал Хейт-Эшбери и вела свой «репортаж».
«Лето любви» и время хиппи ассоциируется с чем-то жутко романтичным. На самом деле это время политического бунта. Сто тысяч хиппи приехали в Хейт, чтобы отпраздновать любовь и свободу. Они жили в коммунах, делили все блага и все тела. Свобода заключалась не только в том, что они самовыражались в творчестве, политических высказываниях и мысли в целом. Это было поколение сирот, бежавших из домов детей и наркоманов. Кислоту давали даже маленьким детям, было распространено откровенное насилие, девушек накачивали наркотиками и «пускали по кругу». Так что «лето любви» это сильнейший в США всплеск насилия, расовой дискриминации и, скорее всего, начало эпидемии ВИЧ. Подруга Фореста Гампа, Дженни, самый яркий образ хиппи - насилие дома, побег, коммуна и в итоге ВИЧ. Вообще «Форест Гамп» весь напичкан классными отсылками к главным событиям в США 60-х.
Хиппи это расцвет рок-музыки и сект, ЛСД и «семьи» Чарльза Мэнсона.
На исходе «лета любви» и начался «поход на пентагон» против войны во Вьетнаме, о котором я писала в прошлом посте.
Вот такая «любовь». Образ добродушных укуренных хиппи утонул в грязи.