Обсуждать набивший оскомину кельтский Белтайн и святую Вальпур | Fire walks with me
Обсуждать набивший оскомину кельтский Белтайн и святую Вальпургу, которая никакого отношения к ведьмам не имела, конечно, не будем - там ничего нового.
Лучше про ведьминскую мазь.
В общем, колдовская мазь - нем. Hexensalbe, англ. Flying ointment.
Первейшее упоминание о составе, которым обмазался и улетел, - у Апулея в “Метаморфозах”. Там описывает, как Памфила, фессалийская (АГА!!!!! ага!!!) ведьма, раздевшись догола, обмазывает тело кистью, которую предварительно обмакнула в миску с каким-то составом. После чего превращается в филина - и фьюить!
Апулея, кстати, нелишне будет вспомнить, самого обвиняли в колдовстве и в приворотах. Бедняга еле отбился. Но это другая история, отдельным постом.
Следующий заинтересовавшийся - каббалист Абрахам Вормсский. Никого конкретно в колдовстве не обвинял, но записал, что имел.
Книга иудея Абрахама Вормсского об истинной практике в божественной магии» об одной мази, которую, по его словам, автор сам испробовал, а также в трезвом состоянии наблюдал её действие на некую молодую женщину. Использовав это средство, Абрахам полетел в такое место, в какое желал всем сердцем попасть, даже не выразив словами своего желания.
Рецепт не предоставил.
Зато алхимик и врач Иоганн Хартлиб записал кое-что рецептурное в своей “Книге запрещенных искусств” (Das Buch aller verbotenen Kunst, Ungelaubens und der Zaubrei).
“Для таких полётов используют мужчины и женщины (кобольды, ведьмы) специальную мазь под названием «unguentum pharelis». Её приготовляют из семи трав, каждую собирая в отдельный специальный для этой травы день. В воскресенье рвут цикорий, в понедельник — лунник, во вторник — вербену, в среду — пролесник, в четверг — молодило, в пятницу — венерин волос. Затем сотворить мазь из семи трав, замешанных на птичьей крови и жире животных, — каких, я не пишу, так как это чистая некромантия и строжайше запрещено. Достаточно затем смазать скамью или стул — и улететь вместе с ним”.
Ну и один из единственных внятных рецептов - от Джамбаттиста Делла Порта в книге “Натуральная магия”.
В одном трактате XVI века дан следующий состав: “жир детей, сок сельдерея, волчья трава, дурная трава, паслен и сажа”. Подобное звучит и у знаменитого Кардана, у которого, очевидно, и было почерпнуто предыдущее сообщение. Таким образом, Кардан советует: для того, чтобы вызвать демонов, использовать дым сгоревшего кориандра, а также сожженных сельдерея, белены и болиголова.
Еще можно привести “рецепт” философа Фрэнсиса Бэкона:
“Мазь, которую используют колдуны, говорят, изготовляется из жира детей, выкопанных из своих могил; из корней только что народившейся волчьей ягоды и лапчатки ползучей, смешанных с крупно помолотой лучшего сорта пшеницей. Но я предполагаю, что наркотические лечебные средства делаются так же; ими являются белена черная, болиголов крапчатый, мандрагора, курослеп, табак, опиум, шафран, осокорь и т.д.”
Те же наркотические травы, как, например, паслен, белена, мандрагора и т.п., упоминает в 1570 году Андрее Лагуна. В Каталонии же главной составной частью мазей ведьм являлась рута (Herbe de bruixa). У Иоганна Вальвасора ингредиентами таких мазей были пятипалечник, красавка, водяное молочко, марьянник, сельдерей и волчья трава, а в 1626 году Франческо-Мария Гуаццо ведет речь о мимулосе, красавке, мандрагоре, золототысячнике зонтичном и маке. Фромман в 1675 году называет опиум, крокус, кориандр, сторакс и цикуту.
В 1596 году в деле некоей Агнессы Герхард и ее подруг, летавших по ночам на “dantz” (танец), звучит, что они “натирали подошвы ног мазью”, а сама Агнесса “брала папоротник, морозник, лещину и все это варила вместе с одним яйцом в масле, чтобы получить мазь”.
Хороших полетов!
